HOME OF BOWIE (宗教經典--佛教篇)

-- 般若心經 --

觀自在菩薩行深，般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切
苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色
，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，
不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳
鼻舌身意，無聲色香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無
明，亦無無明盡，乃至無老死盡，亦無老死盡，無苦集道，
無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心
無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，究竟涅
槃，三世諸佛依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，
故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等
等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒，即說
咒曰：揭諦揭諦，波羅謁諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶．

-- 般若心經完 --

回到 :"佛教篇"頁首回到 :本篇頁首回到 :"小寶"主網頁

-- 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 --

爐香讚
開經偈
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

爐香讚

爐香乍熱　法界蒙熏　諸佛海會悉遙聞

隨處結祥雲　誠意方殷　諸佛現全身
南無香雲蓋萻薩摩訶薩　＜三稱＞
南無本師釋迦牟尼佛　＜三稱＞

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊，觀世音
菩薩以何因緣，名觀世音？

佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世
音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世
菩薩名者，設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱
其名號，即得淺處。

若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磼、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠
等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人
，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世
音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得
解脫。

若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世菩薩名者，是
諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，杻械
枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路
。其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩
名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。
眾商人聞，俱發聲言，南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。

無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常
念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離
瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。
若有女人，設欲求男，禮拜供觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女
，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。

無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐
，是故眾生皆應受持觀世音薩名號。

無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具
醫藥，於汝意云何，是善男子善女人功德多否？

無盡意言：甚多，世尊。

佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正
等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如
是無量無邊福德之利。

無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生
說法？方便之力，其事云何？

佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩
即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以
聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而
為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者
，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而說
法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以昆沙門身得
度者，即現昆沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法
。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居
士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。

應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞
、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應
以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、
婆羅門、婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身
而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯
羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，
即現執金剛神而為說法。

無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，
是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之
中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。

無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當供觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價
值百千兩金，而以與之。

作是言：仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。

無盡意復白觀世音菩薩言：仁者愍我等故，受此瓔珞。

爾時佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆
、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。

即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人、非人，受其瓔珞，分作二分
，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。

爾時無盡意薩以偈問曰：

世尊妙相具　我今重問彼　佛子何因緣　名為觀世音
具足妙相尊　偈答無盡意　汝聽觀音行　善應諸方所
弘誓深如海　歷劫不思議　侍多千億佛　發大清淨願
我為汝略說　聞名及見身　心念不空過　能滅諸有苦

假使興害意　推落大火坑　念彼觀音力　火坑變成池
或漂流巨海　龍魚諸鬼難　念彼觀音力　波浪不能沒
或在須彌峰　為人所推墮　念彼觀音力　不能損一毛
或值怨賊繞　各執刀加害　念彼觀音力　咸即起慈心
或遭王難苦　臨刑欲壽終　念彼觀音力　刀尋段段壞

或囚禁枷鎖　手足被杻械　念彼觀音力　釋然得解脫
咒詛諸毒藥　所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人
或遇惡羅剎　毒龍諸鬼等　念彼觀音力　時悉不敢害
若惡獸圍繞　利牙爪可怖　念彼觀音力　疾走無邊方

蚖蛇及蝮蠍　氣毒煙火然　念彼觀音力　尋聲自回去
雲雷鼓掣電　降雹澍大雨　念彼觀音力　應時得消散
眾生被困厄　無量苦逼身　觀音妙智力　能救世間苦
具足神通力　廣修智方便　十方諸國土　無剎不現身

種種諸惡趣　地獄鬼畜生　生老病死苦　以漸悉令滅
真觀清淨觀　廣大智慧觀　悲觀及慈觀　常願常瞻仰
無垢清淨光　慧日破諸闇　能伏災風火　普明照世間
悲體戒雷震　慈意妙大雲　澍甘露法雨　滅除煩惱燄

爭訟經官處　怖畏軍陣中　念彼觀音力　眾怨悉退散
妙音觀世音　梵音海潮音　勝彼世間音　是故須常念
念念勿生疑　觀世音淨聖　於苦惱死厄　能為作依怙
具一切功德　慈眼視眾生　福聚海無量　是故應頂禮

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自
在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。

佛說：是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提
心。

-- 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品完 --

回到 :"佛教篇"頁首

回到 :本篇頁首

回到 :"小寶"主網頁