法會因由分一 |
如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾二千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持砵,入舍衛大城乞食;於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣砵;洗足已,敷座而坐。 |
大乘正宗分第三 |
佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:
所有一切眾生之類--若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若 無想、若非有想、若非無想--我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度
無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、 人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」 |
妙行無住分第四 |
「復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。
所謂不住色布 ,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量! |
「須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?」 |
「不也,世尊!」 |
「須菩提!南西北方、四維上下虛空可思量不?」 |
「不也,世尊!」 |
「須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量!須菩提!菩薩但應如所住。」 |
如理實見分第五 |
「須菩提!於意云何?可以身相見如來不?」 |
「不也,世尊!不可以身相得見如來。」 |
「何以故?」 |
「如來所說身相,即非身相。」 |
佛告須菩提:「凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」 |
無得無說分第七 |
「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提心耶?如來有所
說法耶?」 |
須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,
亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。所以者何?一切賢聖,皆以無為法,而有差別。」 |
依法出生分第八 |
「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶,以用布施,是人
所得福德,寧為多不?」 |
須菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性。是故如
來說福德多。」 |
無為福勝分第十一 |
「須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆
河沙,寧為多不?」 |
須菩提言:「甚多,世尊!但諸恆河,尚多無數,何況其沙!」 |
「須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆
河沙數三千大千世界以用布施,得福多不?」 |
須菩提言:「甚多,世尊!」 |
佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等
,為他人說,而此福德,勝前福德。」 |
尊重正教分第十二 |
「復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間
天人阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦?須菩提!當知是人,成就最上第一希有之法!若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。」 |
法界通化分第十九 |
「須菩提!於意云何?若有人、滿三千大千世界七寶,以用布施,
是人以是因緣,得福多不?」 |
「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」 |
「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無故,如來說
得福德多。」 |
離色離相分第二十 |
「須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不?」 |
「不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身
,即非具足色身,是名具足色身。」 |
「須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?」 |
「不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足 ,即非諸相具足,是名諸相具足。」 |
非說所說分第二十一 |
「須菩提!汝勿謂如來作是念--我當有所說法。莫作是念!何以
故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」 |
爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是
法,生信心不?」 |
佛言:「須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!『眾生
眾生者』,如來說非眾生,是名眾生。」 |
無法可得分第二十二 |
須菩提白佛言:「世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?」 |
佛言:「如是,如是!須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提,乃至無
有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。」 |
淨心行善分第二十三 |
「復次,須菩提!是法平等無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提;
以無我無人無眾生無壽者修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。」 |
福智無比分第二十四 |
「須菩提!若三千大千世界中所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有
人持用布施;若人以此般若波羅密經乃至四句偈等,受持讀誦,為他人說,於前福德百分不及一,百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。」 |
化無所化分第二十五 |
「須菩提!於意云何?汝等勿謂如來作是念--我當度眾生。須菩
提!莫作是念。何以故?實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者,如來則有我人眾生壽者。須菩提!如來說有我者,則非有我;而凡夫之人以為有我。須菩提!凡夫者,如來說即非凡夫,是名凡夫。」 |
法身非相分第二十六 |
「須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不?」 |
須菩提言:「如是,如是!以三十二相觀如來。」 |
佛言:「須菩提!若以三十二相觀如來,轉輪聖王則是如來?」 |
須菩提白佛言:「世尊!如我解佛所說義,不應以三十二相觀如來。」 |
爾時,世尊而說偈言:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」 |
無斷無滅分第二十七 |
「須菩提!汝若作是念:如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提
。須菩提!莫作是念--如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。 |
「須菩提!汝若作是念:發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅。
莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」 |
不受不貪分第二十八 |
「須菩提!若菩薩以滿箝河沙等世界七寶,持用布施;若復有人,
知一切法無我,得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故?須菩提!以諸菩薩不受福德故。」 |
須菩提白佛言:「世尊!云何菩薩不受福德?」 |
「須菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故說不受福德。」 |
威儀寂靜分第二十九 |
「須菩提!若有人言:『如來若來、若去、若坐、若臥』,是人不
解我所說義。何以故?如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。」 |
一合理相分第三十 |
「須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎微塵,於意云何
?是微塵眾寧為多不?」須菩提言:「甚多,世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說 是微塵眾。所以者何?佛說微塵眾即非微塵眾,是名微塵眾。世尊!如來所說三千大千世界即非世界,是名世界。何以故?若世界實有者,則是一合相。如來說一合相即非一合相,是名一合相。」 |
「須菩提!一合相者,則是不可說。但凡夫之人貪著其事。」 |
知見不生分第三十一 |
「須菩提!若人言:佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提!於意云
何?是人解我所說義不?」 |
「不也,世尊!是人不解如來所說義。何以故?世尊說我見人見眾
生見壽者見,即非我見人見眾生見壽者見,是名我見人見眾生見壽者見。」 |
「須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如
是見,如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。」 |
應化非真分第三十二 |
「須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施;若有善男
子、善女人,發菩提心者,持於此經乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼。 |
「云何為人演說?--不取於相,如如不動。 |
「可以故? |
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」 |
佛說是經已。長老須菩提,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
一切世間天人阿修羅,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。 |
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