Le Christ est le centre de la vie du monde.
Le mystère pascal est le centre de la vie du Christ.
Il est structuré selon les deux phases de la mort-resurrection.
La médiation populaire du premier acte est le chemin de croix. Après le Vatican II, on redécouvre le besoin de la médiation populaire du second aspect: La Via lucis.
Aujourd'hui plus que jamais, il faut que le peuple ressente comme sien cet itinéraire.
Pâques ne doit plus être seulement une fête du calendrier, mais un style de vie.
La Via lucis se présente comme symétrique au Chemin de croix: Quatorze stations, un passage biblique correspondant, qui part du sépulcre vide, premier signe de Pâques, à la Pentecôte, son noyau primordiale.
Et comme le Chemin de croix a été projeté prudemment avec l'accompagnement de Marie, Notre Dame des sept douleurs avec le filsbien-aimé, tout comme le long de la Via lucis la mère de Jésus continue à rester à nos côtés, elle, la bienheureuse avec le fils ressuscité.
Déjà l'Église a formulé depuis des siècles l'antienne "Regina coeli laetare alleluia" et depuis peu de temps a composé des textes de célébrations eucharistiques en l'honneur de "Marie, bienheureuse dans la résurrection".
D'autre part la tradition vénérable du rosaire de Marie prévoit la troisième partie consacrée aux mystères glorieux. Ce ne sont pas eux le condensé de la Via lucis, qui comprend aussi le développement naturel qui part de Pâques du Fils à celles des enfants?
La Vierge de Pâques nous guide le long des quatorze stations de la Via lucis qui inaugure le troisième millénaire.
Et qui demande de se faire quotidien d'espérance.