Capítulo 1: EVOLUCIÓN EN LA REPRODUCCIÓN Y/O SEXO.

Tema V:¿¡JUSTICIA EN EL SEXO? Y/O, ¿JUSTICIA EN LA PROCREACIÓN!?

¿SON EVOLUTIVOS EN LA JUSTICIA, DESDE EL ORIGEN HUMANO CON EL INCESTO EN LOS INICIOS Y LO PROMISCUO-POLIGAMIA POSTERIOR?

¿Y EN EL MATRIMONIO/ REPRODUCCIÓN, SIN CONSENTIMIENTO DE EL/LA, NOVIA(O) SINO DEL PADRE U OTROS, ETC?

¿ES OBLIGACION AGIORNAR LA JUSTICIA EN EL SEXO/ PROCREACIÓN/, PARA LOGRAR LA PROLONGACION DE LA HUMANIDAD HASTA SU NECESARIO FIN/ DESAPARICION?

Diálogo 5: ¿Cae el sexo dentro de la justicia/ moráldika?, ¿es evolutiva su calificación para lograr la continuidad de la especie hasta su necesario final?? ¿el equilibrio de población tiene relación con la justicia?, ¿en la Biblia, tenemos algún apoyo para semejantes principios?

q1.KINSEY: Estamos en temas trascendentes y especialmente cerca del Amor. Sigamos filosofando, y aún teologando, puesto lo que propones supone una agiornamiento en las tradiciónes que se llevan como inamobibles, "moral y buenas costumbres" -tanto religiosa como de los grupos sociales-; costumbres propias de la época de infrapoblación en las que se hace la equiparación de sexo, género y población. Se lleva la fuerza incestuosa a su máxima expresión egoista ¡entre más población más de los de mi grupo! pero ¿y los problemas de moráldika/ justicia?...
KAMA: Aunque ya tratado en esta Obra (Ibid: Moraldika; como se inicío la Vida Humana) es bueno repetir las enseñanzas de 'El Libro'. En la parte yahvística, en la que principalmente se dan los símbolos/ metáforas/ parábolas, de la creación, (se dice e.g., que B:oyeron los pasos de Yahvé tomando el fresco de la tarde). Yahvé presenta a Adán como 'compañía' a los animales, y Adán no los encuentra: B: compañía semejante a él y por tanto le presenta a Eva B: Carne de su carne.. . Aunque ya el sexo-exitación (ver siguiente capítulo) - era ya, convenientemente evolucionado/ heredado, de los homínidos- la Biblia introduce el tema del sexo como sexo-compañía esencial (idem s. capítulo) con un "B: No es bueno que el hombre esté solo, con lo cual apunta al tipo nuevo de sexo humano, no solo diferenciación física dual/ géneros- que ya heredaban de los homínidos -aunque en dos alfas iguales- sino principalmente un sentido de acompañamiento y complemento que agrega/ perfecciona, a la función reproductiva en sentido ascendente: la hace social/ relación y puesta del amor hasta el que conduce al cielo, en lo espiritual) -no solo genes-manada que desempeña el sexo en los animales premoráldikos. En lugar de uno se trata de dos alfas: el hombre y la mujer.

q2.KINSEY: ¿Y cómo está la función espiritual del sexo de que estás hablado?
KAMA: Yahvé marca B: Abandonarán a su padre y a su madre y serán una sola carne, pero no sólo una sóla carne en lo material -cuando hacen sexo-, sino la razón principal.B. Lo que Dios ha unido no lo separen los humanos. que el Señor Jesús lo remarca.

pero era necesario un -plan evolutivo del Señor de la Evolución y el Caos- un sexo/ reproducción, primero de incesto y luego un plan acelerado tipo animal de poligamia en el tiempo de infancia-ninez de la humanidad: B: por la dureza de vuestros corazones. El Señor Jesús vino en el principio de la niñez de la humanidad (siete años: edad de la razón/ responsabilidad/ justicia) cuando ya se toma conciencia de la responsabilidad moráldika en la consciencia (con S), pero no era tiempo de pensar en sobrepoblación (ni mucho menos) aunque ya El la anuncia: B: Discípulos: mejor es no casarse" "Señor Jesús: No todo el mundo lo entiende . Los matrimonios y la descendencia durante los diez mil años de la infancia-niñez de la humanidad, antes de la adolescencia, eran lo más común/ posible, arreglados por los adultos con casi absoluta desatención a la programación de la naturaleza fisico-química. El ejercicio de las funciones sexuales y la reproducción no eran fundamentalmente voluntarias, (como humanidad de infantes en que mandan los adultos) sobre todo para el sexo femenino. B: Parirás con dolor" "tu deseo (de maternidad) e irá a tu marido y te sujetará . Poblar, poblar y poblar; se podía hablar de continuas violaciones a la mujer -principalmente en el matrimonio-, pero, ¡la humanidad aumento hasta llenar la Tierra!. ¡Se cumplió el mandamiento de Yahvé!.
q3.KINSEY: Pero hablando de esta época sobrepoblada, ¿qué?

KAMA: Para élla Jesús profetiza B: Llegará el día en digáis: bienaventurados los vientres que no concibieron y los pechos que no amantaron.Pero hay más: Yahvé también había elevado el sexo al nivel del espíritu B: Abandonarás a tu padre y a tu madre La familia genética animal deberá abandonarse/ superarse, B: y ya no será dos sino una sola carne. La santificación de tu pareja -que eres tu mismo (una sola carne)- y que viene directamente selecionada para ti desde toda la eternidad, por Dios, es una obligación irrenunciable y te corresponde lograrla (existe la oración a Dios que todo lo puede, aunque haya distancia física). B: Jesús: Lo que Dios ha unido no lo separen los humanos y agregando el sentido espiritual que siempre tienen sus palabras, aclara, B: En la otra vida ni los maridos tomarán mujeres ni los mujeres marido. Serán en el cielo como los ángeles de Dios. Allí no habrá ni familia ni reproducción ya que son función derivada de la naturaleza animal (necesarias en la vida terrena). Dios se reserva la creación de los espíritus.

q4.KINSEY: Y, ¿puedes darnos un corolario de la familia y de las funciones sexuales.? KAMA: Elemental mi querido Kinsey, es importante que juzguemos, con la dignidad que se merece, al sexo y sus funciones como origen/ causa, del vínculo familiar. Es un aspecto que todos -orgullosa/ jactanciozamente- tratan de destacar. Pero es más importante destacar que al insuflarse el espíritu en unos miembros homínidos de la familia animal, (Adán y Eva) produjo una fuerza eólica para que la familia ascendiera de, los lazos principalmente químicos/ animales, que la unen en esta Tierra, al vínculo ascendente que les espera a los humanos en su destino futuro espiritual de la familia/ reino, de Dios. ¡Desgraciadamente(?)! -(pero justamente)- no incluirá a todos los miembros genéticos, y el padre puede que no este unido a su hijo genético, o 'el hijo "querido" no esté unido a su madre genética, ni el el hermano genético o el primo estén juntos, puesto que muchos escogerán/ selecionarán, a la familia/ reino del B: El príncipe de este mundo : Satanás.
La familia, y por supuesto, ¡el sexo! son buenos B: Porque todo lo Dios creó es bueno y nada es desechable", y está escrito:"Ya comáis ya bebáis (ya hagáis ejercicio o sexo o salud) hacedlo todo en nombre de Nuestro Señor Jesucristo" y también "Se separarán a los cabritos de las ovejas." "Y dirá: Venid benditos de mi Padre".. y a los de la izquierda: "Dirá: id al infierno que fue hecho para Satanás y sus ángeles donde será el llanto y el crujir de dientes.""Se cumple con toda justicia.

q5.KINSEY: Parecerá fuera de contexto la pregunta, pues aparentemente se aparta del tema sexual, pero de tu temática anterior en que hablas de daño/ dañar, premio/ premiar, -justicia- se desprende una cuestión fundamental de filosofía básica que quiero aclarar ¿crees en el ser -no material- espíritu (distinto de la materia)?
KAMA: Perdona, Kinsey, no es fuera de contexto tu pregunta puesto que de la respuesta depende toda la sabiduría que se expresa en los temas importantes del humano, y uno de ellos es el sexo, que hemos dicho, que es en los humanos, instrumento de relación buena o mala, y aún de unión íntima con un prójimo que lleva a la santificación (o condenación) de uno u de ambos. Mis repuestas, están basadas en la asunción de que el espíritu -ente no material- existe, pues todo el sentido común, y aún la ciencia y/o conocimiento personal interno, lo gritan: Hay, ¡tiene que haber!, un ser/ substancia, más poderoso/ ascendente, y que tiene más "Ser" que la materia, que en último término -nos consta-: es sierva/ esclava; este ser es el espíritu. Sólo en esa creencia se pueden entender mis respuestas con claridad/ profundidad.

q6.KINSEY: Pero estábamos mencionando bienestar o daño con el sexo ¿verdad?, metiéndonos directo en el campo del bien/ bondad, y del mal/ maldad ¿Estamos ya en el campo de la moráldika/ justicia? y lo más importante, ¿ha evolucionado ésta?
KAMA: Si se trata de hacer daño a uno mismo, o a los demás, Kinsey, claro que se refiere al campo moráldiko/ justicia, aunque te advierto, que el sexo es uno de los temas en que las costumbres/ moral,= moras en latín -simples costumbres/ tradición,- de la Era de Infrapoblación se han distanciado de la justicia, al pretender solamente como justo la pro-población- Dichas moras se toman como válidas, en lo social, legal/ jurisprudencia, y ¡especielmente en el campo religioso! Se juzga poco sobre si el ejercicio sexual hace justicia: bien/ daño: eg, traer al mundo un hijo no deseado/ querido, ¡aún dentro del vínculo de matrimonio!. La razón de esto, es como decíamos: la época de infrapoblación, en que el mandamiento: B: reproduciros y llenad la Tierra demandaba que se considerara "malo" no reproducirse, (claro que en este sentido eso decía relación a la justicia); pero ahora, en la Era de Sobrepoblación/ desequilibrio poblacional, -empezada en el s.XX-, se sigue el mandamiento: B: Puso al humano en el Edén para cuidarlo/ vestirlo, (ecología) y las costumbres viran hacia otro mandamiento: B: Mejor es no casarse" "son bienaventurados los vientres que no parieron"y se 'entiende' mucho mejor lo de B: Hay eunucos..." y el "no saber las escrituras" ya que en la vida futura se va a ser Sicut angeli Dei ser como los ángeles de Dios: no reproducirse (ni en los infiernos). Se empieza en la Tierra el camino al Reino de Dios, en el cual ya no se reproducirán los humanos porque si -para llenar una costumbre (que era buena)-: es el Cielo/ Gloria. ¡Siete mil quinientos años de costumbre/ reglas, en todo el universo para la reproducción hacen muy difícil el cambio!.

q7.KINSEY: Y en el campo del espíritu, ¿cómo se puede enfocar el sexo en la moráldika?¿Tiene mas relación el sexo con la justicia que las otras funciones con las cuales se ha comparado?, por ejemplo, la comida, o por otro lado, el ejercicio/ deporte ?
KAMA: Así lo ha entendido la humanidad desde el principio puesto que dice mucho más a la relación/ prójimo, a pesar de que no aparece e las Bienaventurranzas ie, dar de comer al haabriento, que las otras dos funciones: comer y ejercicio (tampoco aprece).
El carácter evolutivo de la justicia con relación a esas funciones se ve claro en la evolución del juicio/ daño, sobre la comida/ ingerir, en la cual la moráldika se dirige, de ingestión de comidas pantagruélicas (gula) que sede importancia, en el presente evocontinuum, substituídas por desórdenes de las costumbres "dieta", que causan daño a la salud (comida chatarra, anorexias, colesterol,...), y las de drogas adictivas: alcohol, café, tabaco, psicotrópicas... En el ejercicio/ deportes, que se pensó como un ascenso hacia el espíritu -mens sana in corpore sano- toma relevancia moráldika las costumbres pública-sociales del deporte masivo, motivo de consumo de cerveza, y (en los fans), riñas, desobligaciones, además del dopping. La moráldika sigue siendo la misma, B: áma a otro 'como a ti mismo', prmero: ámate tu a ti mismo. Es igual ciclo, restricción/ control, pero el ritmo de la justicia es distinto, cambian las materias del juicio -distinto ritmos-. La moráldika se agiorna/ evoluciona: siendo la misma, cambia.

q8.KINSEY: ¿Y si eso opinas de la comida y el ejercicio, qué opinas, respecto a la obligación/ moraldika, del sexo poblacional que tiene la sociedad de finales de milenio, está encerrada, ya lo hemos dicho, en los siete mil quinientos años de la Era Poblacional. del sexo-relación y del sexo-continuación de la especie?, ¿debe agiornase?
KAMA: En el campo del sexo y la reproducción de la especie humana hay responsabilidad/ moráldika, individual y colectiva. En este evocontinuum aumenta el discernimiento/ libertad, de la acción sexual individual que puede generar población, o no ser -si eso escoge la libertad-, reproductiva, -reproductiva o no-, con ayuda de la técnología y la desición de seguir o nó los causes de natura que da al sexo procreación, a veces si y a veces no.
La naturaleza, -El Señor de la Evolución y Caos-, previó la sobrepoblación. Dispone que en cada coito/ ejercicio completo, el sexo fértil es sólo un porcentaje pequeñísimo: hay más días infértiles de la mujer que fértiles y hay no-fertilidad en millones y millones de espermas, solo uno (con excepciones: eg, gemelos) es el que fecunda. Esto 'era' una potente fuerza de la naturaleza a contrarestar/ vencer, en la Era de infra-población Global, Era obligación colectiva reproducir y ello abrió posibilidad social a la poligamia, matrimonios de individos inmaduros/ núbiles, y demás costumbres evolutivas de los animales (Génesis y demás libros), y cerró todos los caminos/ estados, que considerara/ barruntara, no reproductivos (con sólo exepciones -¡toleradas!, no gustosamente aprobadas -celibacía en algunas religiones-: los demás eran "quedados(as>".

q9.KINSEY: ¿Y en el actual evocontinuum sobrepoblado, siguen pesando como fuerzas de reproducción la incestusa y la promiscua? ¿tienen que considerarse para jusgar 'en justicia' al/ del sexo?
KAMA: Aun en el actual evocontinuum despues del s.XX - poblocional-, sigue actuante la fuerza animal 'incestuosa' de la conservación de los mismos genes, -deseo de aumentar familia, grupos o clanes razas,...-. Baste ver las numerosos grupos que peléan -por razones de misma sangre/ genes,- su 'independencia'/ aislamiento, (eg. principal: Judíos vs. El Islam -descendientes de Abraham-),. pero también kurdos, vascos, irlandeses, singaleses, tutsis, servios, etc. etc. .etc.. Aún estamos en la época de adolecencia de la humanidad, y en un regreso evolutivo al ciclo de la Edad Media. Efectivamente aún no se cumple el ciclo completo de la justicia. La madurez deseada a favor de la fuerza pro mexcla=nueva unidad/ promiscua, todavía no es realidad social global; subsiste el machismo/ hembrismo, de nuestra naturaleza animal. Aún es socialmente medio permitido B: el repudiar (a los demás)por la dureza de vuestros corazones, aún es una realidad principalmente en la EMIGRACIÓN global y/o parcial. Si Moisés no hubiera permitido esa dureza, no se hubiera reproducido el pueblo de Israel en su segunda etapa, pero la evolución ha seguido su curso y estamos en otras épocas de la juticia.

q10.KINSEY: Pero, en concreto, si el sexo es cuestión moráldika/ justicia: ¿Cuándo el sexo es justo/ deber? ¿Se puede decir que hay un comportamiento distinto natural del sexo-ley personal humano, del sexo-ley de la sexualidad de la especies animales?
KAMA: A veces se habla de sexo y sexualidad como equivalentes. Pero conviene distinguirlas si por sexo entendemos el genérico de la función sexual: el sexo en las especies animal y humana, y, por funciones sexuales/ sexualidad, entendemos/ diferenciamos, la sexualidad concreta de los actos sexuales personales: enamorarse, exitarse, o ser ayuda a la convivencia añeja (Ibid: Teoria de las Funciones Sexuales). La sexualidad en la especie humana ha sido cuestión moráldika-justicia desde el principio (Adán y Eva), porque representa una ligazón con el espíritu. El sexo, en cuanto poblacional, es causa de nuevos espíritus/ seres con espírutu/ animales-espirituales-humanos, y, por tanto, es ocación de nuevos hijos de Dios (hasta el demonio es hijo de Dios por creación,

pero también (se les olvida a los moraldinos pro-vida, animal)-, que unos B: son espíritus para salvación y otros son de condenación, a los cuales se les aplica el dicho del Señor Jesús: B : más les valía no haber nacido. Al demonio se le denomina : príncipe de este mundo y se les llama a a sus seguidores/ vástagos,: B: Hijos de Satanás. Dice el Señor Jésús : Yo no soy de este mundo.

Sí, conviene celebrar de que a B: la madre se le olvidan los dolores del parto por el gozo de haber traído una nueva vida al mundo, pero, ¡No, no es bien recibido en la Tierra todo/ cualesquier, nacimiento! no son alegría/ regocijo, los hijos de Satanás. Judas B: más le valía no haber nacido Aunque no sabemos -nos es imposible- el destino final de una nueva vida, por lo menos, -en la recién empezada era sobrepoblada-, la pedimos: que todos los nacidos sean producto del Amor -no sólo consecuencia del animal/ químico- sino del deber/ moraldika, nacidos de B: hambre y sed de justicia. Nuevas vidas ¡queridas/ amadas/ planeadas!. que cuando nazcan tegan todos los apoyos que necesitan, para tener la subsistencia animal/ humana, en esta Tierra y llegar (confiamos -B: lo que al humano le es imposible, a Dios le es posible) al cielo; ahora, que según el evocontinuum que se vive, son mucho más requerimientos que en las generaciones anteriores. No hay ya obligación de reproducción. Pero si se exige justicia individual ¡con los propios vástagos! y justicia en la sociedad/ justicia social.

q11.KINSEY:: Y en cuanto al comportamiento en el sexo personal agiornado, ¿cómo atañe a la justicia? Hay sufrimiento en el sexo que compensse -el gran placer?
KAMA: El sexo personal es causa de libertad/ desahogo, de la naturaleza animal del humano, animal químico- o de sujeción/ cadenas. Como instrumento de relación a/ con, otros: hace bien o hace daño. Bien hemos establecido en los Diálogos de las propensiones: transgéneros, fetichistas sadomasoquistas, pederastas, (Ibid: Teoria de las Inclinaciones Sexuales) como todo el sexo está imbuído de sufrimiento (como para equilibrar el placer -que puede ser al máximo-). En esto atañe el comportamiento sexual a la justicia. El sexo hace daño si altera la paz de cualesquiera de los afectados por alguna de las funciones sexuales: enamoramiento, carnal o morfínica

Nota. ver revista Time febrero 15, 1993.

Partimos de la base de que el sexo no es obligatorio en justicia en la era poblada. Cosa que ahora clara, en la era sobrepoblada. no lo fué tanto en la infrapoblada; y esto lo define mayormente en su comportamiento/ actuación, en la libertad/ responsabilidad/ justicia. No se puede realizar, si en conciencia (darse cuenta) y en consciencia (con S de espíritu/ justicia) altera la paz, -culesquier tipo de paz-. El sexo no es obligatorio. En cambio -contra sensu- puede realizarse el ejercicio sexual de las funciones sexuales siempre que no se altere la paz de nadie. B: Porque todo lo Dios creó es bueno y nada es desechable", y está escrito:"Ya comáis ya bebáis (ya hagáis ejercicio o sexo) hacedlo todo en nombre de Nuestro Señor Jesucristo". " ama y haz lo que quieras" S Agustin. "TODO CON/ POR, AMOR. "que si no, no va" S. Josemaría Escrivá.
Nota: Ya hemos establecido limitaciones en el contexto de lo que llamamos sexo: una masturbación debida a la necesidad fisiológica no es sexo, como no lo es defecar o escupir (de sexo=sexto; mitad de una doceana=dos).

SIGUIENTE: TEMA VI: AMOR Y SEXO. EVOLUCIÓN SEXUAL ASCENDENTE.

COMENTARIOS: ecogreen.geo@yahoo.com