保勝心意拳館
書畫篇之二
64. 《陰陽》
陰陽，如何與構圖有關？
以下的作品，是加拿大 Grade 7 的 Sonia 最近所
繪。而憑此畫作，得到當地狗年兒童繪畫比賽
冠軍獎。恭喜。
Sonia 原作
米字射線切割
太極圖
九宮切割
我試用陰陽理解，分析如下：
一、畫面很多眼睛、圓點，平均分佈。自轉焦點
產生旋轉感覺，如同向前望著，亦建立了立體。
精神能與欣賞者溝通。
成功之處，是沒有壓迫感，而且更有期待的神情
，令人舒服。
二、佈局很嚴謹。如用上下、對角切割，深淺比
對，非常工整。如用米字射線分析，就可以看到
對稱，有放射功能。
三、背景的變化，與形體的線條面積，有意無意
，鉤了一個太極圖。巧妙地，不動之動，就把呆
板變作神奇。
四、用反差底色，九宮切割。就能看到每一個方
格，也有陰陽配置，實中有虛。
五、右上角的啡色小狗，放在暗位。與左上角的
全白小狗在光位，配置很有心思。亦是我所謂的
氣口位。
六，中上偏右的一隻班點狗，是黑色面積夠大的
一個地方。如何與整體色調，即紅白黃啡，協調
而不喧賓奪主？在這畫裡，表現了功夫。
（嗚謝：Miss Sonia Tam from Canada）
邵保勝 12. 2. 2006
65. 《火柴人》
張老師列出的個人糸統武術套路，適合一般學習
的，超過一百套。
原來老師處理拳譜，用火柴人描繪動作。加上紅
藍二色線，動作清晰明白。
老師將各家派拳式對照，並列異同。系統性的圖
文紀錄，便於分析拳理。也幫助記憶。
邵保勝 15. 2. 2006
66. 《韓文》
學生之中，有韓國人金先生。他教我書寫韓文。
韓文原來是符號。試寫了幾張後，筆觸感覺也可
以。
寫韓文的好處，是忘掉筆順，可以掉了中國字的
型框，另有一樣新鮮感覺。
氣功（韓國語）
邵保勝 6. 3. 2006
67. 《佛字》
清慈禧太后晚年時，喜歡寫壽字。我記得的長條，
字起碼有三尺過外長。大概是取其長壽的意思。
她如何寫的？有傳言是白描輪廓後，用筆墨填的。
寫符，若以氣功來說，可算是願力一種吧。
若以此推，我寫佛，就顯得非常俗氣。原因是寫後
，我看到「多」、 「$」。
佛 270 x 240 金箔紙本 2006
邵保勝 27. 3. 2006
69. 《舞藝》
台灣雲門舞集，揉合太極、導引、書法、中國傳統
道學，以現代舞形式，從事舞台藝術創作。
據云舞蹈藝員，也要練習太極、導引術、書法等，
從中體會。
以下照片為林懷文先生創作書法時神態。（照片為
雲門出版的書籍內容。我未取得有關同意，把照片
放在這裡，用作學習。）
粗略估計，林的書法，很有氣勢。書寫時，身弓背圓
，有氣功態感覺。
邵保勝 4. 5. 2006
70. 《太極揉手》
用大芙蓉畫筆、中描筆，寫了個樣板做T-shirt。
太極
揉手
太極揉手
邵保勝 8. 5. 2006
71. 《大字》
今天報刊，報導瀋陽書法家，用七十五公斤巨筆，三百
公斤墨汁，寫了一個世界最大的「龍」字。
這壯舉，我很羨慕。
寫大字，如何與拳有關？
我說，可能與氣勢有關。打拳時，想象三尺以外，一丈
以內。用鞭、槍、棍時，範圍再大。又有如面臨千軍萬
馬，前後左右，四面圍攏。發揮不僅一出一入，而亦在
意橫掃千軍。
想象如何搬動巨筆，如何擦墨，如何運轉，又樂了半天
。
邵保勝 9. 5. 2006
72. 《蔡生》
今早看過一則有關書法的新聞，有寫字的衝動。晨運後，
衣服也未換過，就往石齋找文房四寶。
正當翻著一本名家印章集，看到內頁有蔡瀾照片及作品時
，身後面即傳來蔡先生的聲音。就是這麼巧合。我猶疑過
，可否請他在印章集上簽名留念。
買了一支大號祥雲，筆鋒四吋半。開了筆後，羊毛厚閏，
可能寫沙宣，發揮會較好。待養筆後再試。
我在這裡，寫了兩幅祝福，靜靜獻給蔡先生。希望下次有
緣再遇，留過簽名給我。
南無阿彌陀佛
邵保勝 9. 5. 2006
73. 《饒宗頤》
國學大師饒宗頤先生，其墨寶在很多地方，有緣看過了。
其中最有深刻印象的一幅，是在一個有關粵劇歷史的展覽
會中。
日前，好像大嶼山少林武術館，又有提字「少林」。
大師運筆的神態，我放在這裡學習。
邵保勝 10. 5. 2006
74. 《心經》
左手骨折，這個月需要休息。寫心經，希望自已早日康復。
邵保勝 14. 5. 2006
75. 《題款》
題款、落款、署款，指在書畫作品上，記寫作者姓名、字
號、年齡、時間、地點等。
有單款、雙款。雙款，有上下之分。
如果是有關作者與受者關系的，常會在關系之後，如上敬
語。包括：
雅屬、雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教、雅存、大雅
清鑒、清覽、清賞、清玩
惠正、斧正、清正、鑒正、教正、就正、指正
教之、正之、正腕
留念、存念、惠存
囑書、命畫、命筆
在下款名字之後，加上敬語，如：
寫奉、頓首
敬贈、寫祝
戲題、敬識
題記、謹記
隨筆、學字、敬寫
落款的敬語，也是和作者與受者關系有關。通常叫應酬語
，不可真以字義解。就算寫叩首、扶正、指導、學習、糾
正等，也不能當真。
我平時多以謙遜客氣方式，與人溝通。可能文化習慣差異
，有人誤會以為我有不及、想要學習、拜師等。乃屬意料
不及。
邵保勝 21. 5. 2006
76. 《四管》
多枝毛筆一起用，常見於平掃的工序上，如排筆。
問老師，如何解決過柔的長鋒羊毫。答，把幾枝扎住一起
用。我試扎過，幾枝超過三吋的長鋒，效果也不錯。
但試散開幾枝，放在掌心旋，效果不理想。
現拍下了實況，日後改進。
無為（四管） 
佛（雙管）
http://video.google.com/videoplay?docid=4409195155849634125&q=ziboce
http://video.google.com/videoplay?docid=4527714755975256199&q=ziboce
邵保勝 25. 5. 2006
77. 《不用手》
《王宗岳太極拳論》有說，捨己從人。
《金剛經》有說，不要執著。
意拳王薌齋說，不要執意己身。
孫秩師公說，打拳不用手。
何解？
我說，忘其有己。意到，就成。過程中，人事物情，不用理
會。太極拳、意拳、佛學，同理。
我用膠擦頭、牙擦、紙代筆，寫了個樣版做實驗。原來各有
特色。
拳家摘葉飛花。而書家到此程度，永字八法不重要，紙筆墨
不重要，字體不重要，字形筆順不重要，效用不重要。
這狀態，我叫，活。
易筋經
（用膠擦頭代筆）http://video.google.com/videoplay?docid=-8674235539206993305
易筋經
（用牙擦代筆）http://video.google.com/videoplay?docid=-5508680536769718499
易筋經 （用紙代筆）http://video.google.com/videoplay?docid=8371338617717765345
素食 （用栗米代筆）http://www.youtube.com/watch?v=3rT3Iut0jUA
邵保勝 15. 6. 2006
78. 《手足》
為甚麼叫兄弟做手足？
原來四肢，要配合得宜，才能發揮最佳功用。其中之一或二
不合作，就處處為難，舉步為艱。這是我的親身經驗。
凌兄為大國手，冶我斷手痛腳，我在此多謝他。
邵保勝 19. 6. 2006
79. 《金剛碑》
七O年代，我經常往台北渡周末。故此，緣得金剛經碑
貼精華一貼。
泰山金剛經原碑，是在山東泰安之泰山「經石峪」斜坡
上。據近人考證，係北齊梁父令王子椿所書。
金剛經全文，五千四百餘字。而碑文只得九百零一字。
去除重複，得三百三十六字。而這，就是殘碑DNA的來
源。
殘碑DNA，特色為印泥畫沙，寬舒有度。
因每喜以殘缺DNA，結聯集字關系，我體會了「心」的
作用。
心，是指「心法」。心，提供創造條件。
邵保勝 24. 6. 2006
80. 《心經》
心經，有多版本。三藏玄奘與鳩摩羅什版，內容文句差
不多一樣。
然而，多看幾個版本，前文後理，各有名的好。
邵保勝 15. 7. 2006
81. 《達摩像》
為香港少林易筋經總會設計商標，題目是達摩像。
我翻了不少古拓本、畫冊、僧佛圖、石窟、佛經。
其中，丁洐庸有幾幅達摩造像、一筆貓，很有啟發性。
我選了「少」「易」兩字，為達摩打坐造型如下。
邵保勝 18. 7. 2006
82. 《產量》
畫家的成就與產量，本來不成比例。
梵高作畫十年，共約八百多幅，手稿又八百多幅。
鄧偉雄藏丁公書畫有五百多件。
畢加索作品幾千件，手稿不計其數。
齊白石自稱三千印章富翁。
名家個人書畫展，一次百多幅等閒。
自已個人小小展覽，也過百幅。
如以產量計，畫家平均每兩日一幅才合度。
我的一筆畫，需要的時間，幾秒之間。與別人經年大
制作，不可比較。
可是，若然是設計手稿，背後的心思，也是需要的。
偶成，是千百選一的意思。
邵保勝 20. 7. 2006
83. 《驚艷》
記得選香港小姐的一個環節，是要每人說出，自已偶
像名字。其中答案，亦有出人意表。因為我聯想不到
，偶像與當事人有甚麼關系。
若自問偶像是誰，我也答不出。若從一個人的行為、
作品中，看到倪端。每有神似地方，便是受影響而不
自知。這或可，算是心中偶像吧。
從自已最近的心經，與丁公作品比較。發現原來有幾
分神似地方。七零年代，我只上過丁公幾堂課，不算
是學生。
以下作品，取材自丁洐庸畫集，放在這裡學習。
丁洐庸筆法取八大山人，書法支持于右任標準草書。
此帖，鄧偉雄說是「舞」的一種表達。
「白鶴高飛正待時，一飛沖天未嫌遲，
他年相許雲中見，悟到禪時便是詩。」
丁公經常臨摹八大山人手稿，其中也以印本當真跡。
如何能「舞」？我說，其中一個關鍵，是「靈」。
具體上，從沒有一個字是屬於「四平八正」、「上下
左右均整」。
（參考：丁洐庸筆下萬象 鄧偉雄）
邵保勝 20. 7. 2006
84. 《匠工》
匠，是奴性。
1950年代，有慕名者來找父親。問可否教調色板的秘
密。因為他認為油畫創作，即將油料調好色後，擦在
油布上而已。擦油布的工序，很簡單。反而調色準確
，就是關鍵。
聞說，亦有很多慕名者來找意拳孫秩。問可否教發勁
的秘密。因為他們認為拳者，即套招揮拳，如上發勁
。何謂一碰即飛？關鍵就在如何發勁上。
亦有求教琴藝者。問我可否教手指在琴的和絃、音階
的定位。因為他們認為，知道了手法走位，即能彈奏
美妙的音樂。
畫、拳、音樂，是藝術。技巧，是匠工。
邵保勝 22. 11. 2006
85. 《墨攻手機與衭》
http://youtube.com/watch?v=jLOnbFBoMvY
http://youtube.com/watch?v=jWawtyOwQgg
創作，不太難。但好的創作，不容易。喜不喜歡，
還要見仁見智。
打破成規，是其中一個方法。先入為主，慣性變成
必然，便執著局限創作自由。
手機的其一功用，是寫短訊。慣用墨汁的人，按鍵
是突破。慣按鍵的人，用墨汁何嘗不是突破。
以前學電腦，要寫數學程式。現在統計學，基本不
用理怎樣運算，只要輸入數據便成。
科技進步，令以前苦日子是白活了。
打拳是過程，即變化。規範運動就是操，李仲軒說
白練。
我說，學拳第一個要訣，就是活。明白比熟練運作
更重要。
邵保勝 23. 12. 2006
86. 《知易行難》
如何佈置一間拳館？原來大有學問。
從搜集網上的資料，知道很多設計，也花過心思。
我把舊畫架，換了新字拼在一起。全沒有拳館的氣
勢。寫中堂，原來不簡單。不只是裝字就算。
從父親遺下未完的畫稿上，我書法題字。算是父子
合作的作品。
上一次合作畫，在四十五年前，我九歲。與其說合
作，應說我畫背景做底。父親生產油畫，約要四十
分鐘一幅。若我來做底，他的工程可減至十五分鐘
。
黃老師的作品，與我的風格完全不一樣。外觀看不
到師徒抄襲翻本的痕跡。然而，筆法佈局，內涵一
脈相承，原是一宗。
寫一副對聯，拳館的氣勢會改觀。但霸氣的東西，
我暫時不選。
邵保勝 26. 3. 2007
87. 《顛倒》
顛倒，創作一法。
The Queen by Roft 是一套電視 Documentary。
Roft 是澳洲的宮廷御用畫師。故事內容，實錄Roft
為英女皇畫像的全部過程。
Roft 的油畫風格是印象派。制作過程，與我及父親
的習慣，很似。即先塗底，做透色。
過程中，Roft 曾把畫180度，頭底顛倒來畫。當時
他是照手上的照片臨摹。原因一，是專心細節，而
不受實物形態的影響。其二，是透視角度。
我曾創作書法，將字橫寫豎看。對我來說，沒有難
度。我平常在地上畫畫，經常走四邊。
邵保勝 9. 4. 2007
88.《非常新加坡》
新加坡旅遊局今年的標語，頭條是「非常新加坡」
。頭條用筆墨書法。
從中，我看到管理層、設計、策劃人員的心思與心
胸。
人民的藝術文化程度，不只是個別幾個藝術家，個
人的努力。
香港政府使用書法設計，以最近藝術博物館為例。
商標logo 使用名家書法。原來只是寫一個M字，而
且用電腦修改加工潤色，屬集體創作。
究竟「非常新加坡」這幅書法，有甚麼非常？
我認為是一件水準很高的藝術品，原汁原味。執權
者的胸襟信任，對創作者來說，是一份起碼的專重
。
當然，與藝術水平無關的墨寶，香港到處也貼用。
邵保勝 18. 4. 2007
補記：
為了踏出創作第一步，功夫日記歡迎任何形式作品
。
沒有水平審核，因為人生本來就是不停留。
若幾百億財富當做水平，死後都是夢一場。
所以，財富與成功不准掛鉤。
因為窮人夢多。窮人對其他窮人的夢，要有起碼的
專重。
回應：
權力 與 異己
孔子的學說思想深入民間最少也有二千多年吧！
不但知識份子，連文盲也受影响。沒有當權者的推
動，不能為也！！！
當權者需要馴馴服服的百姓，孔子是好導師。
因為孔子：
一．强調階級輩份而不重視民權與自我權利；
二．强調和諧劃一而不強調容納異己。
孔子思想的影响，深而遠哉！
今時今日的國人，不能容納異己的，恐怕仍佔多數
。
況且，權力會使人腐敗！手操生殺之權者，更不能
容納異己者矣！
白答：
孔子未能坐忘，而弟子顏回已做到了。
老莊，更在孔子之上。已達禪境。
因為孔子謂，三人行必有我師。即是說，三份之二
無料到。分了錯對。
老子，天人合一，忘我之境。莊子更喪妻，繼續歌
舞，不受影響，就是禪境。
王薌齋說老莊，王選傑說禪拳合一，是因為悟到意
拳的精髓。
意念功法是大溶爐與過堂風。亦即所謂浪裡魚與風
中旗。
89.《滲透》
我在不同的紙、布上，實驗水性。
滲度，是指面積的擴散。透度，是指深層厚度。
用不同的水墨、筆、紙布，先後遲速，效果各異。
變化，不只在乎筆落紙一刻之決定。原來也在水墨
乾透之前。只要紙布的纖維潤著水，墨色就會不停
化開。
筆如何含水、粘墨，在乾後，看到分別的痕跡。
我對六合八法拳之水性，做了些滲透研究。暫時只
有對著筆墨，幻想在拳法上，起類同作用。
邵保勝 19. 4. 2007
90.《李白上陽台》
有沒有靈犀一點通？
心意，就算千百年後，也可溝通。如詩文、歌畫。
李白，是劍仙。沒有留下打拳視像，不知風範程度
如何。
近得《上陽台》一貼之五行，雖有備註為偽本。我
仍欣賞到脈跡。以前，我只看到兩行的版本。
丁公藏八大山人之一張畫稿多年。原來他早知道是
膺品。但膺品的水準高，也是佳品，時而臨摹。
而八大山人的簽名式，我己印在腦中。隨意寫得出。
http://uk.youtube.com/watch?v=CxWNvNbPf_w
之前我說過，王薌齋《習拳一得》題字，是偽托。
皆因全無水準可言。
這只憑，用個人心意角度理解。事實上，演譯出功夫，
不需要法證、人證、物證、科學鑑證。
我認為劍與書法，是相通的。今得李白佳作，確有
根尋。
邵保勝 30. 6. 2007
91.《想象空間》
Andy Warhol 如何成為美國當代藝術大師？
1960 年，他畫漫畫，開畫展，無人理。
他問朋友。朋友說，你鐘意錢，就畫錢吧。
第二天，他在超市，買了全系列的金寶湯鑵頭，共三
十二款。開始每款畫一張，每張大致一樣。只是招紙
上的湯名不同。鑵頭正面，寫實如攝影，構圖很呆版
。
可是，有畫商為他開畫展。當時畫壇當笑話。但回響
很大。
畫商用一千元，買下全套金寶湯。
畫商說，金寶湯真是天才。
畫商這樣說：金寶湯，是時代的見證。生活、營養、
市場、生產、物質等等。靜觀，才能看到，背後的時代
意義。
Andy 開始玩絲印，印銀紙。於是，他開始印名人像。
印瑪麗蓮蒙夢時，絲網積了油墨。每個影像，都有少許
不同。這是次貨。
但觀賞的人不是這樣想。他們看到「重複」、「變化」
「自然」、「本性」。
由於國家感情，瑪麗蓮蒙夢、Kennedy 總統、Jackylin 等
的複印品，令 Andy 成為時代流行藝術大師。
Andy 的 Pop Art，賣錢勝過很多巨匠。
當時一千元的金寶湯，現在價值過億元。
令人有想象的空間，就是密訣。
邵保勝 4. 10. 2007
92.《打真軍》
電影「色戒」，主線是色情。
有說看後，上等人談打仗。中等人談打麻雀，下等人談
打真軍。
我說，軍，是指全體。除了前線，也需要補給、後防。
若不談色情，才是打假波。
究竟有否打真軍，關我甚麼事？
電影的海報、宣傳，Lust Caution 中間，有一枚印章。打
印，與這套電影，有多個關聯意義。
玩篆刻，我已開始了三十多年。也收集了一些工具書。
印章的人情債，積下來已不少。人家寄存的石頭，相信
很難還得清。
齊白石自稱，印章富翁。據云他每天都刻。
研究印章，一定要有計劃，要堅持，不可變節。
我有計劃，已開始了一個星期。做了二十多枚稿，共八
十多字。
常用中文字，約二三千個。雖然我不相信，數量與質量
，有必然關系。若每天刻會十個，一年下來應可觀。
原來金石文，每個字也有多款。例如，「上」，有超過
三十個版本，可供入印。
若問那個是真的？《論語大澂》、《說文解字》、《漢
上黨太守印金索》？
多參考各本，了解來龍去脈、淵源流傳，取其合者，任
我配置。全程投入，就算是打真軍。
邵保勝 17. 10. 2007
93.《血肉淚聲》
如何會受感動？就是通過圖文、影聲。
加拿大老友來電，世姪女的設計得了第一名。明年起，
就讀的中學會改用，她創作的校徽。
比賽，每人評審角度有異。就如新一輯 America's got
Talent，冠軍是一位十一歲女孩。其實最後兩位決賽者，
都是女孩唱歌。
我的直覺，分別在一分鐘時間裡，那位使得我流淚，那
位就是我的冠軍。
甚麼是真情？
且看雷諾瓦（現代印象派），如何批評米開朗基羅（文
藝復興）：
「我實在受不了他的人物描繪。他畫的肌肉都一個樣，
所有的人物都相同。哈，你問為什麼會這樣？因為他太
過重視解剖學啦。不管多麼細緻的肌肉都要絲毫不漏地
描繪出來，原本應該柔軟豐腴的女體，個個變得像戰士
一樣勇壯。」
藝術大師對行家的評語，尚且都是從形態出發。而不是
有血有肉的靈魂。
溝通頻道接近的評語，很少。談 DNA 的，更少。
（參考：圖說巨匠教的藝術課 視覺設計研究所編著）
邵保勝 3. 12. 2007
94.《鄭曼青》
有問，鄭曼青的書法，有沒有拳術上的神意氣？
我從鄭曼青紀念館網頁，找到一張相信是他的作品。
作品只是原件一小部份。
我所謂DNA，指見微知著。以下是我的觀察：
原作
A
B
C 
D
一、神意氣關系，我用應物，與平衡說明。
圖A ，我把簽名及印章拿去。就出現了一個竅口、空間。
簽名及印章，若放在任何位置，都不會更平衡。所謂，一
羽一能加，蠅蟲不能落。
平衡，在身上，也可與身外物聯系。這是與物質的本體有
關。可用重量、槓桿、粗幼、剛柔等表達。
平準，如以物質比例解，只會在可見的三維空間裡。
只有思想，才能感知時空上的存在。
二、圖B， 線條之流行，是弧線。弧，指任何時候、長短
。即是，打拳時，打得很順暢，很平滑，以為是弧線，其
實是多個直線的連續。
所以，耄耋之形，是指不順利、不平滑的形態，而不是年
齡。
平順，露了方向。其實是出尖的同義詞。
三、圖 C、D，氣勢，有流向、聚散。流水行雲，指應勢
、緩衝。
四、線條多是翻點、事後處理。勢頭，是做作出來的。這
就是鄭曼青說，書法比畫難。因為勢頭，一去不能返，而
沒有停留。
而又說太極拳比書法，有過之而無不及。
我說，其實是指筆法上，他有未能解決的問題。
書法與劍，一個是畫在紙上，一個畫在空氣裡。都一樣不
會翻筆、翻點。處理勢頭，考慮過去、現在、未來時空，
即時要處理，事後不能修補。心意，要分開用。所以，即
興、隨意的舞態，並不容易。
五、所以說，書法與拳劍，是有共通的地方。拳有內功，
書法亦然。一脈相承，不是指一代傳一代，而是內容、
DNA有沒有落實掌握 。
邵保勝 29. 12. 2007
