Porque estos jóvenes, inevitablemente, en la esfera de la pequeña delincuencia. A la antigua usanza. Desprecian las drogas de los hippies, pero exaltan el alcoholismo. Combaten en las calles. Nietzscheanos sin saberlo, practican el odio al débil. El minoritario y asustadizo obrero extranjero, para quien una pelea callejera puede suponer la expulsión del país, el hippie, la mujer solitaria, los homosexuales, los ancianos, figuran entre sus victimas predilectas. Otras veces irrumpen con sus botas claveteadas en fiestas juveniles. Si los hippies son ángeles caídos, voluntariamente descendidos de unas clases medias o superiores, que abandonaron para buscar una forma de cultura nueva, con todos sus riesgos, los skinheads no han caído, porque estaban ya en él ultimo extremo de la escala social y aun fuera de las denominaciones clásicas de las clases sociales. Se consideran como sin clase. Se consideran sin oficio, se consideran sin cultura, victimas de una sociedad donde sólo un mínimo de cultura y un mínimo de oficio permiten una supervivencia digna.se afirman en esta situación, hacen de ella su princio y su fuerza.

Obedecen, por lo tanto, a unas formas externas de la extrema derecha agresiva. Escuchan frecuentemente acusaciones de nazis, de fascistas. No las rechazan ni las aceptan. Las dejan pasar. Algunos sociólogos estiman que estas formas nietzscheanas y nazis son solamente de índole cultural y no política, que no son mas que una protesta desesperada de su situación y que, finalmente, la procedencia de una verdadera clase social desfavorecida debería de inclinarles a posiciones de izquierdas. Todo ellos es discutible y, probablemente, carece de sentido. Su rechazo a la cultura - una renuncia a algo que antes ha renunciado a ellos, no ha perdido tiempo en asumirles o en recuperarles - se refleja incluso en su lenguaje. Rechazan incluso las palabras. Sus signos convenidos. Su lenguaje interior se expresa por letras. La "A" es indicativa de "Aggro", que a su ves apócope de "agravante", lo cual significa para ellos disturbio, motín, pelea, diversión. La "B" es inicial de "bill", por lo cual se entiende "policía", "C" es "cut cut": señal de huida, de disolucion, de retirada. "S" es "sort", la muchacha. Cuando se les pregunta por sus propósitos, por su intención, por su futuro, ríen. O se quedan pasmados. Oscuramente, quizás su propósito sea el de una llamada desesperada a la sociedad para que les tenga en cuenta a la fuerza, para que cuente con ellos y les asuma de algún modo. Para no seguir siendo "los olvidados" de los que ya se ocupo buñuel, hace tantos años, en la sociedad mexicana.

Puede ocurrir, en efecto, que sus formas externas sean integradas. Como ya paso con la música de los negros, las barbas de Fidel, las blusas de los hippies, las melenas de los beatniks. Puede ocurrir que su modo se convierta en moda para ciertos sectores de la sociedad. Puede ocurrir que sean precisamente los sectores de la sociedad privilegiada, que coinciden, por motivo radicalmente opuestos, en la lucha contra la llamada "sociedad permisiva". Los cabezas rapadas se enfrentan con esa sociedad permisiva porque no pueden gozar de ella, porque están definitivamente "out", porque para ellos no hay tolerancia, no hay acceso. Los grupos sociales opuestos a la tendencia permisiva lo hacen, en cambio, por el carácter exclusivo de su "circulo mágico", por no compartir con masas sus privilegios tradicionales, por la repugnancia a que la tolerancia se abarate. Cuando se produce el entendimiento entre él circulo mágico y los "olvidados", los excluidos, el lumpen, los cabezas rapadas, es cuando se organiza el fascismo. De momento, son solo unos grupos errabundos por la márgenes del támesis, acechando el paso del pakistaní solitario, de una pareja unisexo, bebiendo en grupo una botella de whisky atrapada en una fiesta interrumpida, peleando por el placer de hacerlo y por atraer la mirada de las "S" del grupo hacia el mas fuerte. Hacia el jefe de la tribu. Como en regreso a los tiempos más lejanos.