| 題目﹕我 為 什 麼 不 願 意 成 為 基 督 徒（２） | ||
| 作者﹕ 范 學 德 | 日期﹕1999/10/18 | |
文 化 衝 突
自 從 1978年 我 進 入 大 學 哲 學 系 讀 書 後 ， 隨 著 對 中 國古 典 哲 學 了 解 的 增 多 ， 我 越 來 越 熱 愛 中 國 文 化 及 其 哲 學。 孔 孟 老 莊 、 唐 詩 宋 詞 、 山 水 園 林 、 武 術 戲 曲 ， 這 一 切為 我 徐 徐 地 展 開 了 一 個 “ 致 廣 大 而 盡 精 微 ， 極 高 明 而 道中 庸 ” （ 中 庸 ） 的 精 神 天 地 。 我 為 自 己 是 中 國 人 而 自 豪驕 傲 ， 我 對 一 些 人 踐 踏 中 華 文 化 而 痛 心 疾 首 ， 民 族 文 化的 自 尊 心 和 自 豪 感 促 使 我 在 內 心 深 處 一 直 排 斥 基 督 教 信仰 。 我 認 為 ， 我 們 中 國 人 有 自 己 的 價 值 觀 和 思 維 模 式 ，怎 能 容 忍 基 督 教 取 而 代 之 ？ 中 國 人 如 果 接 受 了 耶 穌 作 為生 命 的 救 主 ， 那 麼 ， 中 華 文 化 真 的 就 要 亡 了 。
當 然 ， 我 無 法 否 認 中 華 文 化 在 近 代 的 衰 落 。 我 也不 得 不 承 認 孔 孟 之 道 在 今 日 中 國 的 影 響 日 益 淡 薄 。 但 是， 我 沒 有 “ 無 可 奈 何 花 落 去 ” 的 凄 慘 心 態 ， 我 不 信 這 延續 了 數 千 年 的 獨 特 的 人 類 精 神 寶 藏 會 在 我 們 這 幾 代 人 手中 一 夕 喪 盡 。 我 堅 信 ， 如 果 天 不 絕 中 國 人 ， 中 華 文 化 必不 死 ； 中 華 民 族 復 興 之 日 ， 必 是 中 華 文 化 重 現 其 燦 爛 的新 生 命 ， 怒 放 於 世 界 文 化 百 花 園 之 時 。
我 接 觸 了 一 些 華 人 基 督 徒 ， 他 們 人 品 很 好 ， 熱 心地 關 懷 中 國 同 胞 。 但 是 ， 他 們 往 往 很 不 關 心 也 很 不 在 乎中 華 文 化 的 存 亡 續 絕 問 題 。 他 們 不 覺 得 自 己 對 中 華 文 化的 前 途 和 命 運 有 一 份 不 可 推 卸 、 無 法 逃 脫 的 歷 史 責 任 。在 接 觸 某 些 華 人 牧 師 及 神 學 生 的 過 程 中 ， 我 發 現 ， 在 講道 及 向 個 人 傳 福 音 中 ， 他 們 所 引 用 的 思 想 材 料 和 實 際 例子 ， 大 都 是 西 方 的 ， 他 們 思 考 神 學 問 題 的 思 維 模 式 ， 是非 常 典 型 的 西 方 式 的 ， 他 們 對 中 華 文 化 很 少 有 同 情 的 了解 和 深 入 的 認 知 。 我 斷 定 ， 他 們 在 美 國 生 活 得 太 久 了 ，心 靈 的 深 處 已 經 被 西 化 了 。
我 第 一 次 參 加 基 督 徒 的 家 庭 聚 會 時 ， 幾 位 好 心 的基 督 徒 反 覆 地 向 我 解 釋 人 人 都 是 罪 人 的 觀 念 ， 我 完 全 無法 接 受 。 我 告 訴 他 們 ， 在 漢 語 中 ， 有 罪 的 基 本 含 義 就 是違 法 或 犯 法 ， 罪 人 就 是 被 法 官 判 刑 的 犯 人 。 說 人 皆 有 罪， 豈 不 是 說 人 皆 為 罪 犯 ？ 認 為 人 生 而 有 罪 ， 豈 不 是 判 定人 生 下 來 就 該 統 統 關 進 監 獄 中 ！ 我 常 常 反 問 他 們 ， 如 果人 生 而 有 罪 ， 上 帝 何 必 造 人 ！ 如 果 連 小 孩 子 都 罪 孽 深 重， 為 什 麼 耶 穌 會 指 著 小 孩 子 說 ， “ 除 非 你 們 改 變 ， 像 小孩 子 一 樣 ， 你 們 絕 不 能 成 為 天 國 的 子 民 … … 為 了 我 而 接待 這 樣 一 個 小 孩 子 的 ， 就 是 接 待 我 。 ” （ 太 18： 3-5）
此 後 ， 我 讀 了 一 些 闡 釋 基 督 教 教 義 及 探 討 基 督 教和 中 華 文 化 的 關 係 的 書 籍 。 有 的 書 力 圖 把 孔 孟 老 莊 批 倒批 臭 ， 好 像 中 國 人 如 果 不 與 中 華 聖 賢 徹 底 決 裂 ， 就 不 能成 為 基 督 徒 ， 這 引 起 了 我 極 大 的 反 感 。 我 愈 發 相 信 ， 基督 教 與 中 華 文 化 水 火 不 容 ， 它 們 之 間 存 在 的 緊 張 、 衝 突、 對 立 的 關 係 ， 只 能 導 致 你 死 我 活 ， 沒 有 調 和 的 餘 地 。而 衝 突 的 焦 點 則 集 中 表 現 在 對 人 之 心 性 的 不 同 看 法 上 。
人 性 之 辯
我 雖 然 沒 有 進 過 私 塾 堂 ， 但 也 能 背 下 幾 段 《 三 字經 》 ， 尤 其 是 “ 人 之 初 ， 性 本 善 。 ” 待 到 學 過 了 《 論 語》 和 《 孟 子 》 之 後 ， 人 性 本 善 的 觀 念 ， 幾 乎 變 成 了 我 思考 人 性 問 題 時 不 証 自 明 的 公 理 和 出 發 點 。 我 認 為 ， 每 一個 人 心 中 都 存 在 著 仁 心 或 善 性 ， 它 是 人 之 為 人 的 基 石 ，是 人 區 別 於 動 物 的 根 據 ， 是 孺 子 可 教 的 心 性 基 礎 。 如 果否 認 了 性 善 論 ， 也 就 意 味 著 否 認 了 以 《 四 書 》 為 代 表 的古 典 儒 學 的 心 性 論 ， 也 就 意 味 著 從 根 基 上 摧 毀 了 中 國 哲學 和 中 華 文 化 。
我 還 接 受 了 古 典 儒 學 的 另 一 個 基 本 觀 念 ： 即 人 皆能 自 救 ， 或 云 “ 為 仁 由 己 ” （ 孔 子 語 ） 或 云 “ 人 皆 可 以為 堯 舜 ” 。 只 要 人 能 醒 悟 到 他 心 中 固 有 的 善 性 ， 自 覺 地遵 循 仁 義 之 道 ， 實 現 仁 於 日 常 生 命 活 動 之 中 ， 那 麼 ， 他就 可 以 依 靠 自 己 而 成 為 仁 人 志 士 ， 正 人 君 子 。
我 尤 其 欣 賞 “ 天 人 合 一 ” 的 偉 大 理 想 。 每 當 我 沉醉 於 《 大 學 》 所 論 及 的 “ 成 己 ” ， “ 成 物 ” ， “ 贊 天 地之 化 育 ” ， “ 與 天 地 參 ” 的 “ 合 外 內 之 道 ” ； 每 當 我 深思 孟 子 的 名 言 ： “ 盡 其 心 者 ， 知 其 性 也 ； 知 其 性 也 ， 則知 天 也 ” （ 盡 心 上 ） ； 每 當 我 低 吟 張 載 在 《 西 銘 》 中 所抒 發 的 偉 大 情 懷 ： “ 民 吾 同 胞 ， 物 吾 與 也 ” ， 我 總 有 一種 聞 先 聖 之 高 風 亮 節 ， 懦 夫 有 立 志 的 感 覺 。 我 嚮 往 著 有朝 一 日 我 也 能 升 華 到 “ 天 人 合 一 ” 的 精 神 境 界 ， “ 為 天地 立 心 ， 為 生 民 立 命 ， 為 往 聖 繼 絕 學 ， 為 萬 世 開 太 平 。 ” （ 張 載 語 ） 如 此 ， 我 這 一 生 也 就 問 心 無 愧 了 。
但 是 ， 我 無 法 抗 拒 《 聖 經 》 中 關 於 “ 罪 ” 的 觀 念對 我 的 強 烈 衝 擊 ， 它 迫 使 我 不 得 不 多 方 面 地 思 考 罪 的 問題 ， 特 別 是 罪 存 在 的 心 性 基 礎 。
首 先 ， 我 發 現 ， 在 中 華 文 化 中 也 有 類 似 於 人 皆 有罪 的 觀 念 ， 即 人 皆 有 過 。 這 不 僅 指 “ 人 非 聖 賢 ， 孰 能 無過 ； ” 也 指 聖 人 亦 有 過 。 只 不 過 是 聖 人 有 過 ， “ 過 則 改之 ； ” 小 人 有 過 ， “ 過 則 順 之 。 ” （ 孟 子 ： 公 孫 丑 下 ）人 作 事 的 標 準 是 “ 中 ， ” 達 不 到 這 個 標 準 ， 就 是 不 及 ；超 過 了 這 個 標 準 ， 就 是 過 。 過 與 不 及 在 性 質 上 是 一 樣 的： “ 過 尤 不 及 。 ” （ 論 語 ： 先 進 ） “ 過 ” 與 “ 不 及 ” 都是 不 得 中 行 ， 偏 離 正 道 。 沒 有 也 不 可 能 有 一 個 人 是 十 全十 美 的 。
在 與 美 國 朋 友 討 論 信 仰 的 過 程 中 ， 我 多 次 認 真 地閱 讀 了 《 羅 馬 書 》 ， “ 沒 有 義 人 ， 連 一 個 也 沒 有 。 沒 有明 智 的 人 ， 也 沒 有 尋 找 上 帝 的 人 。 人 人 背 離 上 帝 ， 一 齊走 入 歧 途 。 沒 有 行 善 的 人 ， 連 一 個 也 沒 有 … … 他 們 不 知道 有 平 安 的 路 ； 他 們 也 不 曉 得 敬 畏 上 帝 。 ” （ 3： 10-12； 17-18） 這 些 話 語 像 一 把 把 鋒 利 的 刀 劍 直 刺 我 心 ， 使 我 心裡 很 不 自 在 ， 很 不 舒 服 。 我 一 方 面 承 認 它 所 包 含 的 直 面人 生 、 直 指 人 心 的 強 大 力 量 ； 另 一 方 面 ， 我 又 力 圖 削 弱這 些 話 語 的 鋒 芒 ， 磨 平 它 們 的 棱 角 ， 我 說 服 自 己 相 信 ：這 些 話 太 片 面 了 ， 太 極 端 了 ， 太 絕 對 了 ， 太 偏 激 了 。
但 是 ， 無 論 如 何 ， 在 聖 經 的 反 覆 衝 擊 下 ， 我 終 於認 識 到 了 ， 人 的 實 際 存 在 是 一 個 不 完 美 的 存 在 。 只 是 我拒 絕 承 認 ， 這 個 不 完 美 之 所 以 能 夠 存 在 ， 有 它 的 心 性 基礎 。 因 為 我 明 白 ， 如 果 承 認 了 這 一 點 ， 我 建 造 在 人 性 本善 基 礎 上 的 思 想 系 統 、 價 值 系 統 ， 就 會 動 搖 、 倒 塌 。 但是 ， 否 認 這 一 點 ， 我 不 僅 無 法 解 釋 人 的 實 際 存 在 為 什 麼會 成 為 不 完 美 的 ， 也 無 法 反 省 “ 文 化 大 革 命 ” 之 所 以 能夠 發 生 的 普 遍 的 人 性 基 礎 。
雖 然 痛 苦 ， 但 我 終 於 認 識 到 ： 單 憑 一 個 “ 偉 大 領袖 ” ， 不 可 能 有 “ 文 化 大 革 命 ” 的 十 年 浩 劫 、 人 類 悲 劇。 如 果 ， 我 們 不 想 為 任 何 一 個 人 在 “ 文 革 ” 中 所 犯 下 的或 罪 行 、 或 錯 誤 、 或 過 失 、 或 違 心 之 事 開 脫 ； 如 果 ， 我們 承 認 每 一 個 精 神 正 常 的 人 都 是 有 自 由 意 志 的 ； 如 果 ，我 們 要 為 自 己 不 是 在 暴 力 的 直 接 威 脅 下 所 作 出 的 一 切 選擇 負 道 德 責 任 ， 那 麼 ， 每 一 個 參 與 了 文 化 大 革 命 的 罪 惡的 人 ， 都 不 能 把 他 犯 錯 誤 的 原 因 完 全 歸 結 於 外 界 社 會 環境 的 影 響 。 我 們 必 須 反 省 ， 我 們 的 心 性 中 有 什 麼 東 西 是發 生 這 一 切 罪 惡 的 根 源 。
我 又 反 覆 思 考 了 另 一 個 問 題 ： 為 什 麼 在 文 革 結 束後 ， 中 華 民 族 沒 有 真 正 深 刻 地 反 省 十 年 浩 劫 ？ 為 什 麼 只有 巴 金 寫 了 一 部 堪 稱 懺 悔 錄 的 大 作 ？ 為 什 麼 許 多 老 幹 部重 新 工 作 之 後 ， 只 是 控 訴 四 人 幫 怎 樣 迫 害 他 們 ， 而 從 不懺 悔 他 們 以 往 整 過 多 少 人 ， 害 得 他 們 妻 離 子 散 ， 家 破 人亡 ？ 為 什 麼 號 召 我 們 嚴 於 解 剖 自 己 的 偉 大 導 師 ， 卻 對 自己 一 貫 文 過 飾 非 ？ 我 的 結 論 是 ： 我 們 的 文 化 中 存 在 著 一個 嚴 重 的 缺 陷 ， 即 漠 視 罪 存 在 的 人 性 基 礎 。 久 而 久 之 ，我 們 感 受 罪 的 敏 感 性 ， 我 們 懺 悔 自 己 的 罪 的 能 力 ， 越 來越 微 弱 了 。
感 謝 上 帝 ！ 在 “ 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ” （ 羅 馬 書 3： 23） 的 真 理 之 光 的 照 耀 下 ， 我 逐 漸 地 敢 於面 對 自 己 、 反 省 自 己 了 。 我 認 識 到 ， 第 一 ， 雖 然 世 人 對我 的 評 價 還 不 錯 ， 但 是 ， 他 們 看 見 的 僅 僅 是 我 的 外 表 和行 為 ， 而 看 不 見 我 的 內 心 。 我 內 心 中 的 黑 暗 ， 唯 有 我 自知 。 第 二 ， 雖 然 我 時 常 做 好 事 ， 但 有 時 做 好 事 並 不 是 出於 好 心 。 雖 然 我 沒 有 作 某 些 壞 事 ， 但 有 時 並 不 是 不 想 作， 而 是 沒 有 膽 量 、 机 會 、 條 件 去 作 。 第 三 ， 雖 然 我 有 一個 美 好 的 理 想 自 我 的 形 象 ， 但 它 與 生 活 中 的 真 實 自 我 相距 甚 遠 ， 對 我 來 說 ， 理 想 的 自 我 是 可 望 而 不 可 及 的 。 當我 敢 於 真 誠 地 面 對 我 的 心 靈 ， 當 不 推 諉 自 己 的 責 任 ， 不把 自 己 的 弱 點 、 過 失 、 錯 誤 歸 於 社 會 和 他 人 ， 我 便 深 切地 感 受 到 在 我 心 靈 深 處 一 直 存 在 著 的 那 股 恐 怖 和 強 大 的黑 暗 力 量 。
我 更 進 一 步 地 發 現 ， 我 之 所 以 拒 絕 基 督 教 關 於 罪的 基 本 觀 念 ， 主 要 不 是 理 性 上 的 困 惑 ， 而 是 情 感 上 的 掙扎 ； 不 是 抗 拒 改 變 觀 念 ， 而 是 拒 絕 更 新 自 我 。 在 我 一 再糾 纏 罪 的 概 念 的 精 確 定 義 的 背 後 ， 是 我 在 情 感 上 不 願 意接 受 我 是 一 個 罪 人 的 事 實 。 當 我 反 覆 追 問 ， “ 一 個 上 帝創 造 的 完 美 的 創 造 物 ， 如 何 可 能 產 生 不 完 美 的 罪 ” 的 問題 時 ， 我 的 內 心 是 想 把 所 有 的 人 從 而 也 把 我 所 犯 的 過 錯的 責 任 歸 結 於 上 帝 。 我 樂 意 在 觀 念 上 、 教 義 上 承 認 一 個聖 潔 的 上 帝 ， 我 更 樂 意 他 人 都 是 聖 潔 的 ， 但 是 ， 我 卻 不願 意 也 無 力 洗 刷 自 己 心 靈 的 污 穢 。 當 我 敢 於 正 視 自 己 後， 我 也 敢 於 正 視 我 以 往 所 喜 歡 的 理 論 了 。 孟 子 “ 道 性 善 ” ， 他 是 儒 家 性 善 論 的 主 要 奠 基 者 。 他 論 人 性 之 善 主 要是 從 “ 人 皆 有 不 忍 人 之 心 ” 立 論 的 。 他 說 “ 惻 隱 之 心 ，仁 之 端 也 ； 善 惡 之 心 ， 義 之 端 也 ； 辭 讓 之 心 ， 禮 之 端 也； 是 非 之 心 ， 智 之 端 也 。 ” （ 公 孫 丑 上 ） 人 心 皆 有 這 “ 四 端 ” ， 如 果 人 能 夠 擴 充 它 ， 可 以 保 四 海 ； 不 能 擴 充 它， 連 父 母 也 不 足 以 事 奉 。 既 然 ， 這 “ 四 端 ” 有 待 於 人 擴大 它 ， 充 實 它 ， 那 麼 ， 它 就 只 是 一 個 為 善 的 可 能 性 ， 而不 是 為 善 的 實 然 性 。 四 端 的 存 在 ， 只 能 說 明 人 性 是 可 能為 善 的 。 但 是 ， 它 不 能 証 明 人 性 本 來 就 是 良 善 的 ， 或 者說 ， 人 性 必 然 會 自 然 而 然 地 成 長 為 善 的 。 孟 子 道 性 善 時， 舉 出 了 一 個 著 名 的 例 証 ， “ 今 人 乍 見 孺 子 將 入 於 井 ，皆 有 怵 惕 惻 隱 之 心 ” 。 但 是 ， 我 們 卻 在 中 國 大 陸 的 傳 播媒 介 上 常 見 到 這 樣 的 新 聞 ： 今 人 已 見 孺 子 入 於 井 ， 常 無怵 惕 惻 隱 之 心 。
其 實 ， 在 我 接 觸 基 督 教 之 前 ， 我 已 經 知 道 了 孟 子性 善 論 的 根 本 矛 盾 ： 以 人 性 可 能 成 為 善 的 ， 來 論 証 人 性本 來 就 是 善 的 。 他 說 ， “ 乃 若 其 情 ， 則 可 以 為 善 矣 ， 乃所 謂 善 也 。 ” （ 告 子 上 ） 但 是 ， 我 不 想 正 視 這 個 矛 盾 ，我 不 願 意 我 的 人 生 價 值 觀 失 掉 它 的 人 性 論 基 礎 。 現 在 ，我 在 《 聖 經 》 中 發 現 了 解 決 孟 子 思 想 矛 盾 的 亮 光 。 〈 創世 記 〉 第 一 章 說 ， 上 帝 看 著 祂 的 每 一 個 階 段 的 創 造 都 是好 的 ， 但 直 到 上 帝 完 成 了 照 著 自 己 的 形 象 造 人 之 後 ， 上帝 才 “ 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 ” 由 此 可 見 ， 無 論 從 邏輯 的 起 點 ， 還 是 歷 史 的 起 點 ， 的 確 是 “ 人 之 初 ， 性 本 善。 ” 但 是 ， 在 〈 創 世 記 〉 第 三 章 ， 情 況 發 生 了 根 本 轉 變： 人 類 的 始 祖 背 棄 了 上 帝 與 他 們 所 立 的 神 聖 的 “ 約 ” ，他 們 偷 吃 了 上 帝 禁 止 他 們 吃 的 禁 果 。 於 是 ， 上 帝 創 造 人時 所 賜 給 人 的 上 帝 的 形 象 被 人 損 壞 了 ， 背 離 了 完 美 的 上帝 的 人 變 成 了 不 完 美 的 人 。 人 由 “ 順 從 的 人 ” ， 變 成 了 “ 反 叛 的 人 ” 。 由 崇 拜 上 帝 ， 變 成 了 崇 拜 自 己 。 罪 進 入了 人 的 生 命 ， 人 的 本 善 之 性 被 罪 嚴 重 的 污 染 了 。 人 的 存在 變 成 了 一 個 不 完 美 的 存 在 。
我 的 心 和 眾 人 的 心 都 一 樣 ， 是 一 顆 久 已 被 污 染 了的 破 碎 的 心 。 面 對 著 這 人 欲 橫 流 的 大 千 世 界 ， 還 有 那 不堪 回 首 的 兩 次 世 界 大 戰 ， 骨 肉 相 殘 的 十 年 浩 劫 ， 我 怎 敢還 有 勇 氣 說 ， “ 我 不 是 罪 人 ！ ” 誰 敢 說 ， “ 我 是 義 者 ！ ”
孔 子 “ 五 十 知 天 命 ” （ 論 語 ： 為 政 ） 在 孔 子 的 思想 中 ， 天 是 最 高 範 疇 。 他 雖 然 很 少 談 論 天 ， 但 是 ， 他 所談 論 到 的 內 容 卻 非 常 重 要 。 他 認 為 天 有 智 慧 ， 他 說 ， “ 不 怨 天 ， 不 尤 人 ， 下 學 而 上 達 ， 知 我 者 其 天 乎 。 ” （ 憲問 ） 天 能 知 道 人 ， 了 解 人 。 人 的 學 問 的 最 重 要 的 地 方 ，在 於 了 解 天 ， 知 天 ， 順 天 。 天 不 僅 有 智 慧 ， 他 還 有 意 志。 “ 天 之 將 喪 斯 文 也 ， 後 死 者 不 與 于 斯 文 也 ； 天 之 未 喪斯 文 也 ， 匡 人 其 如 予 何 ？ ” （ 子 罕 ） 唯 有 天 能 夠 最 後 決定 人 的 生 死 存 亡 ！ 天 還 有 德 性 ， 他 能 夠 賦 予 人 以 德 性 ，並 且 ， 其 他 人 無 法 違 背 天 來 傷 害 孔 子 。 “ 天 生 德 于 予 ，桓 其 如 予 何 ？ ” （ 述 而 ） 正 因 為 天 有 德 性 ， 有 意 志 ， 有智 慧 ， 天 是 人 事 及 萬 事 的 最 高 決 定 者 ， 天 意 不 可 違 抗 ，只 能 順 從 ， 所 以 ， 人 必 須 敬 畏 天 命 。 “ 君 子 有 三 畏 ： 畏天 命 ， 畏 大 人 ， 畏 聖 人 之 言 。 ” （ 季 氏 ） 對 孔 子 所 言 的 “ 畏 ” 字 ， 朱 子 解 釋 為 “ 知 其 可 畏 ， 則 其 戒 謹 恐 懼 ， 自有 不 能 已 者 … … 知 畏 天 命 ， 則 不 得 不 畏 之 矣 ！ ” （ 四 書集 注 ） 戒 謹 恐 懼 ， 不 得 不 畏 。 這 是 一 個 人 面 對 “ 天 ” 時， 他 必 須 具 備 的 基 本 態 度 。 據 有 的 學 者 統 計 ， “ 天 ” 在《 論 語 》 中 出 現 十 八 次 ， 每 次 都 和 意 志 、 行 動 、 情 感 有聯 系 。
孟 子 言 盡 心 知 性 ， 知 性 知 天 ， 把 天 與 心 性 直 接 聯系 起 來 。 他 認 為 ， “ 仁 義 禮 智 ” 不 是 由 外 界 或 者 社 會 鑠造 於 人 的 ， 而 是 人 生 來 固 有 的 ， 只 是 人 沒 有 思 考 它 而 已。 “ 仁 義 禮 智 ， 非 由 外 鑠 我 也 。 我 固 有 之 也 ， 弗 思 耳 矣！ ” （ 告 子 上 ） 他 又 認 為 ， “ 人 人 有 貴 于 己 者 ， 弗 思 耳。 ” 而 這 “ 貴 于 己 者 ， ” 就 是 人 生 而 具 有 的 “ 仁 義 忠 信， 樂 善 不 倦 ” 的 “ 天 爵 ” （ 告 子 上 ） 。 人 的 天 爵 也 罷 ，人 的 仁 義 禮 智 之 心 也 好 ， 在 孟 子 看 來 ， 都 是 “ 思 則 得 之， 弗 思 則 不 得 。 ” 而 “ 思 ” 則 是 “ 天 之 所 與 。 ” 不 僅 能思 維 的 心 是 天 賦 予 的 ， 連 舜 禹 這 些 聖 人 “ 有 天 下 ， ” 也都 是 天 賦 予 的 。
在 孔 子 、 孟 子 這 些 古 典 儒 家 那 裡 ， 天 人 合 一 不 是虛 幻 的 理 想 ， 不 是 抽 象 的 觀 念 ， 更 不 是 與 他 們 的 生 命 活動 分 離 的 教 條 ， 那 是 他 們 活 生 生 的 生 命 經 歷 、 感 受 和 体認 。 孔 子 是 在 受 迫 害 中 体 認 到 “ 天 ” 與 他 們 同 在 的 ， 他強 烈 地 感 受 到 ， 向 中 國 人 宣 示 人 道 或 仁 義 之 道 ， 是 “ 天 ” 賦 予 他 的 偉 大 使 命 。 他 在 接 受 並 實 現 這 個 使 命 的 過 程中 ， 不 斷 地 感 受 到 了 “ 天 ” 從 來 不 拋 棄 他 ， 即 使 有 人 再三 地 迫 害 他 。 孟 子 一 生 以 承 繼 、 光 大 聖 人 之 道 為 己 任 ，明 知 任 重 道 遠 而 不 悔 ， 不 怨 ， 不 屈 ， 不 撓 。 也 正 是 出 於他 親 身 感 受 到 了 “ 天 降 大 任 ” 於 自 身 ， 故 而 他 有 浩 然 之氣 ， 敢 為 帝 王 師 。