- 張學良將軍口述歷史之外自恨殺人多（上）
●山海關外一少年張學良，從小在父親刻意的栽培下，成為奉軍統帥的接班人。初入關內赴北京任職時，因仰仗權勢，顯得意氣風發不可一世，留下了「自恨殺人多」的慨嘆。雖然將軍聲稱不為自己殺人，但回首往事，又有多少真的是「誅一人，所以全千萬人」的情事？
明洪武十四年（一三八一年），燕山北依、渤海南臨的秦皇島東北，初設「山海衛」，在第二年始建「山海關」。這華北通往東北的重要門戶，更是長城六千公里的東起點，所謂的「天下第一關」。「萬疊蒼山爭飲海，蹴起驚濤浩渺」（清•陸錫熊），磅礡湧怒，令人懾服。
少年張學良
張學良十七歲這一年，奉父親張作霖之命為信使，入關去北京，回望「山海關」，城樓直插雲天；「鎮東」、「望洋」、「迎恩」、「威遠」東、南、西、北，門開四扇，寫的正是自己一生宏願；北領群山，南邐入海，咆哮萬里，氣吞山河。
張學良修幹廣顙，昂首闊步——新奇、高亢、充滿活力之胸膽為之大開。揭肩掀眉，加以侍從僕役蜂擁，雖是初到京華，但並不遜當時都城的五陵年少。張作霖遣長子入關，也無非給他歷練的機會，寄託蔦蘿，結交權貴。
進京後首先拜見的政壇人物是段系（段祺瑞）靳雲鵬。靳氏見這一青年英俊不群，以為不外是「居移氣，養移體」（《孟子•盡心上》），父蔭之下貴公子。因問其志，張學良初生之犢，標舉自己，真情畢露。對答毫無矯情，辭令極為自許，頗有：江中斬蛟、雲中射鵰、席上揮毫的氣概。靳氏大為驚奇，臨別時靳氏喟然嘆許：「好小子，將來殺人如麻，揮金似土！」張學良聽畢，出門仰天大笑而去。因為他突然想起父親張作霖曾告訴他一段名人軼事：
少年袁世凱，一次為文言志，其中有：「不以殺何以止殺，一旦我有權在手，有不服我者，置之階下殺無赦。」袁之叔父袁保恆見其年紀輕輕，如此順之者昌，逆之者不死則亡的梟氣，曾嘆息：「將來我袁家興敗皆在此子！」
張學良知其父深為袁世凱之權謀所懾服，而且有「大丈夫當如是」的嚮往，對一心培養的長子張學良來說，早已灌注了不少類似故事，更以袁氏容止做為教育張學良之楷模。張學良一向以父命是從，且極需要得到的是父親的護持與財勢支撐。在張學良行為之中，其父親的影子無所不在，難免不被人視為恃寵而驕，所不同於張作霖者，是少了其父親的草莽英雄氣魄，忘記了「依賴人之寵，非勇也」（《左傳》）的說法。亦步亦趨的模仿，種下了少年怎能蹀躞而行的心理，培養出好殺桀驁的英雄形象。恨只恨的是歷史人物記敘，乃是希望後人以過去鑑知未來，而能「明辨是非」。不過「是非」是否能夠「明辨」，還得在乎個人之智慧來領悟，一旦識見不明，則如火之燎原，習性一成，已不可阻遏。
自恨殺人多
張學良曾以好客無貴賤之孟嘗君自比，當時東北也正與孟嘗君之居里相同，「其俗閭里多桀暴子弟」。《史記．孟嘗君列傳》：「趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：『始以薛（孟之封地）公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳。』孟嘗君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去。」
與這故事類似的是：當年（一九二六年）北京《京報》主筆兼上海《申報》駐京記者——以筆為劍的名報人邵飄萍，因其對奉系軍閥攫取北京政權，強迫商民使用「奉票」，又由於軍紀敗壞，邵乃發表尖刻批評的文章。張學良時為奉軍第三軍團長，駐於北京。張氏自稱：與張宗昌為當時北京政府「太上皇」。邵自感不安，而避居東交民巷六國飯店。四月二十四日晚，潛回《京報》館，雖經化裝，仍被警方識破捕獲。《京報》館被查封。二十五日北京各報館推舉報界聞人謁見張學良，請求釋放邵飄萍，張氏以取締宣傳赤化分子，係奉令執行，不允所請。次日（四月二十六日）清晨邵被綁赴天橋槍決。邵為浙江金華名人，新聞界之偶像，張氏因邵出言蔑視，乃有孟嘗君之一「怒」，但只殺邵飄萍一人而已，沒有像孟嘗君「斫擊殺數百人，滅一縣而去」的波及金華。（之宇）
張學良將軍口述歷史之外自恨殺人多（下）
●更可恨者是：「以戰去戰，雖戰可也。以殺去殺，雖殺可也。」（《商君書•畫策》）的學說予人的心理憑藉。且不談一九二二年的直奉戰爭、一九二四年的第二次直奉戰爭，乃至一九二五年郭松齡之變戰爭。「山海關」這亂守紛爭之地，多少精靈魂鬼飄忽無歸處！為爭奪「山海關」，張學良將軍都是金戈鐵甲的參與人物。但是龍爭虎鬥、為逐鹿中原所作的殊死戰，絕不同於一九二六年內蒙金佛事件：奉軍騎兵十四軍穆春所部，軍紀敗壞，燒殺搶掠，民不堪其苦。在內蒙多倫，公然搶走了喇嘛廟金佛，引起沸騰。張學良親率一營衛隊，乘專車赴張家口處理此案，張氏擬藉集合穆春部軍官與士兵，在張家口火車站訓話時，趁機予以繳械。不料正在講話間，突然有人開槍，張氏愛將衛隊長姜化南挺身為掩護張學良中彈而亡。一時槍聲大作，死傷極為慘烈。騷亂之後，張氏「忿狷」之下，槍斃穆春部一百二十餘官兵，不幸落下了嗜殺之名。
一九二七年，張學良率奉軍復奪涿州，晉軍傅作義固守孤城一百零五天，張以重砲晝夜不停轟擊。時值隆冬糧源斷絕，百姓凍餓而死者不計其數。這次雖也是軍閥城池之奪，但殘殺對象，已不僅僅是「將之所指，莫不前死」應效命疆場的軍士了。為「復仇」為「鬥狠」，在張作霖嚴責限期急攻之軍令下，張學良對涿州城使用了毒氣。傅作義當時占取涿州，只率領了七千士兵，經過一百零五天守城激戰之後，捐軀者之外尚存有多少壯士？更恨「毒氣」無眼，不能分辨軍卒與百姓，更無從決定誰是該殺之敵，那一個因無辜而得免死。
張氏神威凜凜，雲車風馬，戰爭輸、贏、成、敗之後，荒城號角，空村落日，髑髏露野，憑弔蒼涼古戰場，將軍難免自恨殺人多。不過，張將軍曾放下豪語：「我從不為我自己殺人。」
宋人羅大經曾說：「誅一人，所以全千萬人」，《老子》：「善為士者不武。」都指帶兵者，不必以殺人逞勇武。這殺一個人，保全了千萬生靈，張氏做到了；張學良二十九歲時計殺常蔭槐、楊宇霆於瀋陽大帥府。張氏自我解釋：「是唯恐常、楊效郭松齡故事，再造成另一次爭戰，而及早遏止。殺常、楊所以全千萬人。」此之謂歟？
但西安事變前，東北軍騎兵十六團奉命掩護中共紅二軍，因誤與紅一軍遭遇，對方不明內情於是開火。董道原團長及全團被俘。後紅一軍瞭解了董部係「助共」任務，乃將董釋放。董道原回到西安，不知輕重，在眾多人聚會場合，暴露張學良通共秘密，張氏立即槍斃董於前廳以閉其口。殺董一人，若為「全千萬人」，則此千萬人何所指，有待史家落筆了。
一步一回首
《司馬法•仁本》有：「殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。」都是有力的學說，足以用來支持行為的根據。但大起大落的政壇跌宕之後，張氏卻自白：
幼年生活優裕，少年即握有權勢，錢財任意揮耗，人事如意支配，到處受人歡迎，十餘年，因之不能充分了解人間善惡。……性情急躁，任意而為，經驗閱歷不足，學識缺乏，因之把事情判斷錯誤，把人觀察錯誤，有時過於天真，有時過於任情，致之把事情處置錯誤……
在一怒、忿狷、復仇、鬥狠之後，究竟張氏有何歉疚？又為誰如此一步一回首？（之宇）