- 尚思為國戍輪台？
——沈君山的「新書」與「舊夢」
●沈君山教授日前出了一本新書《浮生三記》。說是「新書」，實為「舊文」，
大多在報章雜誌上讀過了。但舊文新讀，仍令人神為之移，低迴難已。
台灣學風在大專聯考的薰陶下，理科學生每拙於文藻，文法學生多短於數字。
沈君山學的是聲光化電，但文章寫來如天池之水，瑰麗清澈兼而有之，遠眺近觀
，目為之眩。這樣的境界非一般人可得，那是上蒼的恩賜。
上蒼賜於沈君山者，尚不僅文章一端，他還是橋牌國手，圍棋業餘冠軍，會打
籃球，能踢足球，在學界做過國立大學校長，在政府當過「不管部大臣」，還參
加不少民間社團，頭銜一大堆，真是漪歟盛哉！
但塞翁的那匹馬，得失之間難論禍福。沈君山過多的才華，過多的選擇，可能
也使他「備多力分」，影響他在單一成就上的登峰造極。在〈祭魏重慶先生〉文
中，沈君山寫道：「余與先生識於橋，君山觸類能通，然興趣過廣，復逸豫自適
，才或有餘，而未能為能。」這是沈君山頗為坦誠的自白。林海峰初履日本，吳
清源在課棋之前先告誡他：「追二兔不得一兔。」沈君山常轉述此言與朋友相勗
勉。但是他眼皮下的兔子實在太多，都要花力氣追，對他而言，文章只是一頭最
小的兔子，不值得耗太多精神，行有餘力時才會逗牠玩玩。
這話絕非厚誣賢者，而是有幾分證據說幾分話。《浮生三記》除最後兩篇附錄
，文章只有十三篇，最早的一篇寫於一九六七年，晚近的寫於二○○○年，其間
相隔卅三年，幾乎每三年才有一篇文章，多半還是編輯朋友們軟哄硬逼出來的。
沈君山對此鄭重澄清，卅三年來絕對不止寫十三篇文章，有些文章並未收入。
沈君山原想仿其本家先輩沈三白之例，印行《浮生六記》，後有其他考慮，乃以
《三記》付梓。未收入者，最重要的是有關兩岸問題的文章。兩岸間事，是這幾
十年來沈君山著力最多之事，也最叫他牽腸掛肚。
一九七○年，日人侵占釣魚台，引發了留美學生的「保釣運動」。次年九月，
留學生在安娜堡舉行「全美國是大事」，時在美國教書的沈君山也躬逢其盛。在
一片撻伐中華民國政府聲中，沈君山為台灣說了一些公道話，並不顧被批鬥的壓
力，提出「革新保台」的口號。今天看來，它當然平淡無奇，但三十年前提出這
樣的論點，既需要前瞻的思考，也要點道德勇氣。
一九七三年沈君山返國任教，開始潛心研究兩岸問題，也積極提供自己的心得
意見，滿懷使命感。一九七八年中美斷交，一時人心惶惶，為台灣前途擔憂，沈
君山提出one country, two system的主張，並以此為題撰文刊於《華爾街日報
》。沈君山稱之為「一國兩治」，後來鄧小平楬櫫「一國兩制」的統一政策。
一九八八年，沈君山入閣，擔任政務委員，但主管業務並非大陸政策，有志難
伸。後來去官、退休，得以自由往來於兩岸之間，一介布衣，卻動見觀瞻，三晤
江澤民，傾心深談，希望為海峽間尋一處津渡。
宋代紹熙三年（公元一一九二年），六十七歲的陸游已離開仕途，蟄居紹興鄉
下。但身在田野，心繫社稷，某夜風雨大作，他賦詩曰：
僵臥孤村不自哀，
尚思為國戍輪台；
夜闌臥聽風吹雨，
鐵馬冰河入夢來。
中國知識分子，每當家邦危疑震撼，同胞水深火熱，輒忘卻主政者的昏聵無能
，也不計自己被整肅貶謫的嫌隙，還「尚思為國戍輪台」。這是讀書人的驕傲，
還是讀書人的悲哀？
但是，今天台灣的局面已與南宋異趣。以沈君山的出身背景，怎能談兩岸間事
？不懷疑你「賣台」已經夠客氣了，還會讓你站在輪台的最前線？沈君山的「舊
夢」，也該醒了。
被梁啟超譽為「千古男兒一放翁」的陸游，雖未能迎回二帝，更未能阻金兵南
下，但他留下九千三百首詩，一百三十首詞，亦足以不朽。人生立功、立德、立
言，此事古難全，君子審時度勢，知所先後，則近道矣！
往日群兔今在否？沈先生，就追那隻最小的吧——牠可能也是最好的呢！
（張作錦）