Среди древних
цивилизаций, существовавших несколько
тысячелетий назад в обеих материковых Америках,
можно выделить четыре культуры, оставившие
потомкам наследие своего эротического
искусства: культура Колима (Colima) на
территории современной Мексики, культура Гуанакасте-Никойя
(Guanacaste-Nicoya) в Коста-Рике, Тумако-Толита
(Tumaco-Tolita) в Эквадоре и Колумбии и культура Моче,
или Мочика (Moche, Mochica) на побережье северного
Перу.
Любопытная особенность
керамики культуры Моче - это воспроизведение
эротической темы, которая отражена как в
рисунках, так и, особенно значимо, в скульптурных
композициях на сосудах - вазах, бутылках, кубках.
По своему количеству и разнообразию эротических
сцен это направление искусства доколумбовой
эпохи являет собой феномен совершенства, не
имеющий себе равных среди других индейских
культур на американском континенте. До наших
дней в прекрасном состоянии сохранились тысячи и
тысячи стилизованных эротических сосудов,
имевших почти 2000 лет назад практическое
применение в повседневном быту индейцев Моче. В
них хранили воду, из них же пили и чичу - слабый
алкогольный напиток, приготовленный из
ферментированных зёрен кукурузы.
Из множества эротических
сцен керамики Моче выделяют 5 основных групп,
которые я привожу в соответствии с
классификацией Эммы Санчес Монтаньес (1988). Вагинальный
коитус представлен большим
разнообразием поз. Однако доминирующей группой
всё же является анальный коитус в
позициях сзади и на боку. Причём едва ли не
большая часть эротических сцен анального
полового акта посвящена гомосексуальному
коитусу. Следующая группа - это оральный
коитус, или фелляция, где женщина ласкает
член лежащего либо сидящего мужчины. Сцены
куннилингуса напрочь отсутствуют в этой группе.
Четвёртая группа представляет собой эротические
игры с поцелуями, ласканием женских
грудей и со сценами мужской и женской
мастурбации. И к последннй группе относят генитальную
реперзентацию в её фаллической или
вагинальной форме без конкретной привязки к
эротическим сценам.
В отдельные группы
эротической скульптуры, по-видимому, можно
выделить изображения полового акта женщины с
неизвестными существами, вероятнее всего
божественной сущности, со жрецами или шаманами в
масках, коитус женщины с животными, а также
многочисленные репрезентации сцен спаривания у
животных.
При подготовке
настоящего обзора мне также очень помогли
материалы следующих 2х прекрасно изданных книг:
"La Ceramica Precolombina". Emma Sanchez Montanes.- Anaya S.A. 1988, Madrid
и каталог "Peru. Presencia Milenaria. Exposicion Universal de Sevilla
1992".- Cuzzi y Cia. S.A. 1992, Arequipa, Peru |