ЖИТИЕ ЦАРЕВИЧА ОРДЫНСКОГО ПЕТРА

Святый и преподобный Петр
царевич Ордынский и Ростовский чудотворец
преставися в лето 6711 месяца июня в 29 день.

В 1253 году Кирилл, епископ Ростовский, ходил в Орду, к хану Беркаю, для ходатайства о нуждах церковных. Ласково принятый царем, красноречивый святитель рассказал ему, как Ростов просвещен св. крещением во дни великого Владимира, как подвизался в обращении язычников Ростовских св. епископ Леонтий, как, по преставлении сего угодника Божия, совершаются неоскудно при гробе его чудеса и исцеления. В числе слушателей поучительной беседы Кирилла с ханом находился юный племянник Беркая, сын брата его. Слово о вере Христовой, как доброе семя пало на сердце юноши, как на плодоносную землю: он был глубоко тронут, в уединенных прогулках стал размышлять о суете язычества, поклонении солнцу, месяцу, звездам, огню, и всем сердцем пожелал познать истинного Бога. 

В том же году у хана занемог сын, и хан, вспомнив повествование епископа об исцелениях, случающихся при гробе св. Леонтия, послал в Ростов, требуя, чтобы Кирилл опять пришел к нему и исцелил, сына его. Святитель повиновался. Принеся теплую молитву к Богу и пречистой Богоматери, испросив ходатайство св. чудотворца Леонтия, и заповедав совершать молебные пения, он снова пустился в путь, прибыль в Орду и исцелил недужного царевича молитвою и кроплением священною водою. После того епископ, щедро одаренный ханом, отпущен в отечество. 

Между тем, юный племянник царский замыслил идти с епископом в Ростов и там принять св. веру Христову. Не имея возможности исполнить явно своего намерения, боясь убеждений матери и власти дяди, он тайно ушел из Орды и, догнав блаженного Кирилла, со слезами умолял его взять его с собою. Святитель согласился, радуясь и славя Бога. 

В Ростове юный царевич ходил смотреть на чин богослужения, слушал чтение и пение и все его приводило в восторг. Тогда в кафедральном храме епископа, говорит древний повествователь, "на левом клиросе пели по-гречески, а на правом по-русски". Царевич просил крестить его. Епископ опасался, как бы не навлечь гнева ханского на Ростов за царевича. Но прошло довольно времени; поисков о царевиче не было из Орды, и епископ крестил его с именем Петра. Новый христианин научился Русскому языку, усердно читал книги, трудолюбиво молился, посещал богослужение храма, жил чисто и воздержно, оставаясь в доме епископа Кирилла, а по кончине его, при преемнике его, св. Игнатии. По временам забавлялся он соколиною охотою на берегу озера Неро. Раз, замедлив до ночи на этой охоте, заснул он у озера. Ему явились во сне, а по пробуждении и наяву, свв. Апостолы Петр и Павел; в ужасе он паль пред ними и они, подняв его, ласково сказали: "не бойся, друг Петр, мы посланы к тебе Богом, в Которого ты уверовал, и желаем, чтобы здесь, где заснул ты, создана была церковь в наше имя; завтра выменяешь три иконы, одну Богородицы с предвечным Младенцем, другую святителя Николая, а третью великомученика Димитрия, отнесешь их к епископу и скажешь: апостолы Петр и Павел повелевают построить в их имя церковь на указанном ими месте". Затем дали они царевичу два мешка, один с золотом, другой с серебром, и стали невидимы. Блаженный Петр пробыл в молитве до утра на месте, где явились ему апостолы. Потом нашел в городе у иконописца три указанные иконы, выменял и понес их к епископу. В ту же ночь св. Игнатию явились апостолы и приказали построить в их имя храм. Устрашенный видением, святитель утром пригласил к себе князя, (тогда был князем сын мученика Василька, Борис), и рассказав ему о видении, говорил: не знаю, что делать? недоумеваю, где строить храм? В это время они увидели Петра с иконами на руках; епископ и князь поражены были изумлением, откуда мог взять Петр такие прекрасные иконы, тогда как в городе на то время не было искусного иконописца? Выслушав рассказ Петра, они благоговейно поклонились свв. иконам, отслужили в храме молебен пред ними, совершили крестный ход на место явления свв. апостолов -- и здесь, в построенной наскоро часовне, поставили чудные иконы. Царевич купил у князя Бориса то место, на котором имел видение, построил там церковь и основал монастырь, но сам еще долго оставался мирянином, женился, имел детей. Незадолго до кончины, овдовев, он принял монашество, в глубокой старости (около 1290 года) мирно перешел ко Господу, которого возлюбил и погребен был в основанной им обители, в своей усыпальнице. 

Дети князи Бориса звали Петра дядею: но дети их не хотели уважать это духовное родство и стали отнимать луга у сына его Лазаря. Более всего неприязнь их к детям Петра возбуждалась завистью; завидовали, что те "в Орде выше их честь принимают". Лазарь жаловался в Орде и ханский посол, обмерив земли по грамоте кн. Бориса, запретил оскорблять сына Петрова. Внук блаж. Петра, Юрий особенно старался подражать благочестию деда: он украсил в соборе икону Богоматери гривною, благотворил причту соборному, торжественно праздновал праздник апостолов; совершал поминовение по усопшим родным. Правнуки князя Бориса стали было отнимать у него право ловить рыбу в озере, так как грамоты его говорили только о земле. Ордынский посол велел князьям снять воду с земли, если земля принадлежит Юрию, а вода им. Когда же они сказали, что это не возможно, он присудил по земле и воду Юрию. При Игнатии, сыне Юрия, скончавшемся в глубокой старости, слух о приближении грозного царя ордынского к Ростову рассеял князей Ростовских. Игнатий заставил епископа идти с ним навстречу Ахмылу и вынесть подарки -- соколов, шубы и угощение. Игнатий объяснил свое происхождение из Орды и сказал: "се село купли прадеда нашего". Гордый татарин ласково принял "тешь царскую" -- соколов и помиловал город. Мощи преп. Петра почивают под спудом, в соборном храме основанной им обители. Над гробницею его висят три вышеупомянутые чудные иконы. Весь предъидущий рассказ о блаж. Петре и потомстве его заимствован мною из жития, находящегося в Сборнике Москов. Дух. Академии ХV века, № 63. Это житие должно быть современно потомкам царевича; оно заключается так: Дай же, Господи, Петрову сему роду соблюдение и умножение животу, и не оскудеет радость до старости без печали о Христе Иисусе Господе нашем, емуж слава ныне и присно и въ векы веком. Аминь". У Барсукова это житие не указано. По "Иконописному Подлиннику": "блаж. Петр подобием стар, власы надсед, брада поострее Николины, в схиме, ризы преподобническия; преставися в старости маститей"