DIÁLOGO 6: ¿Se aportó a los humanos lenguaje distinto al de los animales? Y, ¿el lenguaje de comunicación con Dios, la oración, se origina con la insuflación del espíritu a los nuevos humanos? -¿a todos por igual?-.
¿Se les da la propiedad de 'toda' la Tierra o, como a los animales, sólo parte: -su territorio-?, ¿quiere decir que la migración es un derecho natural?, ¿cómo se compaginará esa antinomia en la práctica, ya que el humano es también naturaleza animal (poseer toda la Tierra y un territorio limitado)?
¿Es el trabajo/ operar, un fin determinado en la evolución para el humano?, ¿en que difiere del operar animal?, ¿da derecho a la propiedad/responsabilidad?¿Abarca el operar humano el arte y la ecología cuando la Biblia ordena cuidar / vestir (K.James), a la Tierra?
q1DESMOND MORRIS: Escuché en el Diálogo de Abel, tu hermano, y Darwin (ibid: Moráldika), que el relato de la Biblia señala que primero se infunde el espíritu a un homínido (aunque leyendo el relato completo se insufló a dos: a Adán y a Eva), y se les participa el campo diké-moráldiko en el conocimiento de la bondad-maldad. ¿Crees que en las Escrituras se introducen RE-CREACIONES culturales: costumbres nuevas de los humanos ¿es lo que estás implicando, verdad?
q2DESMOND MORRIS: Sea. Pero, ¿cuál es la primera costumbre/ hábito / cultura, que modifica Yahvé de la conducta previa animal?
q3DESMOND MORRIS: Y luego continuó el lenguaje con Abel y contigo, ¿no Caín?
q4DESMOND MORRIS: ¿Estás implicando que el lenguaje humano es evolución del anterior animal y que no es nueva creación (milagro)?
q5DESMOND MORRIS: Pero, has dicho, que todas las costumbres/ culturas, que relata la Biblia tienen como principal/ esencial, un significado espiritual ¿Cuál es ese significado espiritual del lenguaje de los humanos?
q6DESMOND MORRIS: Te fuiste a la alturas y quedó claro como el agua que es principalmente el lenguaje de la oración/ preces, la aportación nueva que trae la insuflación del espíritu: COMUNICACIÓN CON LO ALTO. Los animales no llegan a conocer -menos a comunicarse con Él- su Creador, es parte del orden/ armonía, de la evolución/ creación, B: Como vaso en manos del alfarero: uno, vaso de ignominia, y otro, de honor. El alfarero tiene la palabra no el barro. Pero, bajando a lo terrícola, me refiero, a la comunicación de uso común y corriente en la práctica, ¿cómo pudiera ser ese lenguaje humano en el Génesis?
q7DESMOND MORRIS: Hablaste de lenguaje, ¿pero hay otra costumbre/ hábito animal que destaca el Génesis que separa/ diferencia, de los animales premoráldikos y es el de la propiedad ¿qué lees en la Biblia?
q8DESMOND MORRIS: Momento, Caín. Todos los sistemas, excepto el comunismo (Y aún éste la atribuye al "Estado"), han reconocido la propiedad, ¿a qué sistema de propiedad te estás refiriendo?.
q9DESMOND MORRIS: Momento soy lento. Estás fuera de la realidad. Tu fuiste el paradigma del humano práctico: domesticando a las bestias, haciendo ciudades, dividiendo el trabajo con la creación de oficios, etc., etc. y, después de que asesinaste a tu hermano, fuiste el primero en emigrar a conquistar territorios. Y claro, cada territorio conquistado era 'propio', como en los animales, excluyendo a los demás para lograr la subsistencia. Con las propiedades exclusivas/ propias, se crearon, tribus, regiones, 'países'; haciendo cada división: 'soberana'=nadie 'sobre uno', que excluye a los demás, los extranjeros, -gentiles, gaigin, bárbaros.- En tu caso, Caín, excluirías a la mayor parte de los homínidos animales de los que descendías, aunque te mezclabas con ellos, aún sexualmente, aún que sabías que eras escencialmente distinto.
q10DESMOND MORRIS: ¿Estás predicando que aun después de diez mil años de inicio de la humanidad no se ha cumplido el mandato de YAHVE de la propiedad de TODOS de TODO, y que hay enormes faltas en la distribución de los bienes, empezando por el de la LIBRE MIGRACION por todo el Planeta?
q11DESMOND MORRIS: Pero eso lo analizan más extensamente Abel y Darwin, y Noé y Nietzsche, en sus diálogos. Dime, Caín, entonces ¿cuál es la siguiente costumbre que señala la Escritura -no directamente moráldika-?
q12DESMOND MORRIS: Pero no estás aportando algo distinto, puesto que los animales tienen costumbre de 'trabajar', les cuesta -aún la muerte- para lograr su sustento. Acláranos más las diferencias. ¿Puedes?
q13DESMOND MORRIS: ¿Puedes ampliar filosofando más lo implícito en el trabajo humano que para muchos humanos es desechable/ prescindible, especialmente con la ampliación de la forma/ modos, de evación=buen vacío (o mal) que se ha ampliado casi ilimitadamente en el evocontinuum actual?
q14DESMOND MORRIS:: Pero como dato cronológico, Caín, has dado/ usado, de cálculos antropológicos y paleontológicos que dan esa edad (diez mil años) a esas funciones ¿no prefieres los datos cronológicos de las generaciones que trae el mismo Libro?
q15DESMOND MORRIS: Y, ¿que más puedes interpretar de la cultura/ costumbres humanas, que relata el Génesis?. Quizá puedas deducir la costumbre/ cultura, de lo que llamamos economía (cuidado de la casa), o quizá también la ecología (tratado sobre el hogar) en lo que dijiste: que Dios puso a Adán en el Jardín de Edén (los humanos) B: para trabajarlo y cuidarlo/ vestirlo . ¿No crees?
q16DESMOND MORRIS: ¿Y que consecuencia se saca de allí? ¿qué son voluntad divina la economía y la ecología?
q17DESMOND MORRIS: ¿Qué otra costumbre/ cultura, nos enumera El Libro?
q18DESMOND MORRIS:: Pero dijiste que la Biblia tiene un mensaje espiritual implícito ¿cuál puede ser el mensaje espiritual del trabajo, arte, economía, ecología, o educación o simplemente del pudor?
CAIN: Es verdad. La Biblia no sólo relata en términos abstractos los constitutivos del nuevo humano, sino que es enseñanza de Dios y sabe proporcionar los conocimientos suficientes/ necesarios, de lo que conviene. El, Panadero Divino, es el autor de la maza y conoce sus componentes.
CAIN: La Biblia relata desde los principios, la costumbre/ cultura humana, de hablar/ comunicarse, con el lenguaje B: Y Yahvé, presentó a Adán las criaturas para que les pusiera nombre; y como les puso Adán a cada ser viviente, ese fue su nombre Más adelante se relata la conversación -muy razonada- de Eva con la serpiente-Satanás y, aunque sólo se menciona que Eva convenció a Adán de comer del fruto supuestamente lo hizo con el lenguaje, ya humano.
CAIN: Si. También se da con nosotros conversación con el Señor. Claro, podía tratarse de conversación animal como la que se da entre ellos (se entienden/ dialogan) o, sólo de conversación inmaterial, como la que se da en la oración/ preces, pero, tiene que inferirse que se confirió a los humanos el don de la comunicación verbal, que aunque común con los sonidos y gesticulación de otros animales, es indiscutiblemente una costumbre/ hábito ascendente, con respecto a la de los demás animales. Naturalmente, tenemos que suponer, que los homínidos precedentes al humano ya tenían un alto grado de perfección en el lenguaje/ comunicación.
CAIN: Efectivamente, no hay nada en el lenguaje humano que no pueda ser explicado materialmente y que implique que no sea evolutivo, más, si tomamos en cuenta que aún la psiqué y la inteligencia son producto de la evolución de la materia. Claro, hemos establecido que la insuflación del espíritu le da a la evolución un salto en elevador pero eso no elimina que el Creador sea congruente y respete su propia obra/ operatio.
CAIN: Pues es la oración/ comunicación, y/o las preces/ petición, el lenguaje/ conversación, con Dios, es la nueva aportación y uno de los elementos espirituales esenciales de la nueva especie humana y, naturalmente, carente en los homínidos. A la Segunda Persona de la Trinidad Divina se le denomina por las Escrituras: EL VERBO, y los humanos son creados a imagen de Dios. El Génesis, primer libro de la Biblia, es una continua comunicación de los humanos con Yahvé/ Elohim, y, en todos los libros sagrados, es una constante/ RETORNELO/ mantra, que constituye el principio vital de la religión/ relación/ unión, de los humanos con Yahvé/ Elohim, ¡Los nuevos humanos pueden/ deben, comunicarse con Dios su Hacedor/ Creador/ Inventor, ABBA-. ¡Son privilegiados!. Las demás criaturas vivientes (terrícolas) no tienen ese don. B: Los hizo un poco inferior a los ángeles; se entiende, en la comunicación con su Señor. En su sóla naturaleza animal son bastante inferiores al espíritu de que están compuestos los ángeles.B: en la otra vida ni se casarán ni se darán en casamiento serán sicut angeli Dei.
CAIN: Tenemos que deducir, aunque no se menciona, sino se supone, que fue el lenguaje hablado como lo conocemos, aunque, claro, muy primitivo, evolución del de sus homínidos antecesores que sigue y seguirá en todas las lenguas. En la Biblia explícitamente se menciona a Yahvé: 'hablando', y Adán y Eva 'escuchando y contestando', e igualmente a la Serpiente-Satanás. Ya usan de la lógica y razonamiento propio de humanos libres moráldikos. Con el lenguaje empieza su vida moráldika, especialmente la sujeta a la mentira de Satanás y a la que atribuye a 'otros' la responsabilidad de justicia propia -de 'uno'-B: La mujer que me diste me dio de comer del fruto. La comunicación de Dios con los primeros padres pudo ser realizada mediante una teogonía (representación humana de Dios, o a través de un ángel/ enviado, o interior, pero preferimos las dos primeras alternativas, van mejor con la evolución), que inclusive, por su estado infantil/ niñez, estaban muy capacitados para aprender/ evolucionar, el lenguaje, el humano.
CAIN: Yéndose muy al principio en el Génesis, se relata la costumbre/ ley, de la propiedad, que da, Yahvé, en Adán, a TODOS LOS HUMANOS: -LA TIERRA ENTERA/ TOTAL B: Y tiene dominio sobre los peces, y sobre las aves, y sobre el ganado, y sobre todas las cosas La propiedad según la conocemos es una convención necesaria humana y animal -el territorio-, pero no es esencial -de natura- (Nota: La Escritura no menciona a Eva directamente para implicar en Adán la totalidad de la especie, sin diferencias). A los animales, Yahvé, da en propiedad sólo una pequeña parte del habitat.
CAIN: Ese es el cambio de la evolución ascendente, mi querido Desmond. En los animales, ya habíamos expresado, se da la propiedad limitada: un territorio. Disponen/ expolian, de él pero no tienen la responsabilidad de su cuidado, esto pertenece a la naturaleza. (Sin ello, no hay alimento ni reproducción del más apto). En los humanos no es así, se da a todos, toda la Tierra: comunismo y ecologismo global; propiedad común y responsabilidad de conservación, comunismo como el que se da en las familias cuando los hijos son aún críos/ dependientes; ¡y a así será en el cielo!, aunque claro, sin bienes materiales.
CAIN: Tienes razón. La evolución de la materia en espiral ascendente hacia el espíritu; es parte de la naturaleza antecesora animal de los humanos, en la cuál, son válidos los territorios soberanos =excluir a otros: Nadie puede ocupar el mismo espacio al mismo tiempo; si no excluyen a los demás, se extinguen/ perecen. Pero en este mandato/ deber, de la propiedad total de la tierra se le da a los humanos la RESPONSABILIDAD, B: Y lo puso en el Edén para que lo trabajara/ vistiera (Biblia King James) propiedad/ responsabilidad, distinta de los animales (sin responsabilidad), y por tanto con contenido arcoírico de la misma -no con el mismo contenido/ posesión/ obligación, de menos a más: ie, propiedad total del cepillo de dientes propio que no se comparte con nadie B: ¡qué! acaso a Dios le importan los bueyes hasta la de la prole/ descendencia, que aún cuando procede de lo más interno/ íntimo, del humano- la propiedad de la misma desaparece NADIE TIENE PROPIEDAD DE SUS DESCEDENDIENTES SON DE DIOS, si bien no la responsabilidad, que aumenta; sólo será en evolución paulatina ¡muy/ demasiado, paulatina, para que a los desheredados de esta Tierra se les haga justicia! B: A los pobres los tendréis siempre con vosotrosen esta Tierra porque en el Reino de los cielos B: Bieventurados los pobres
CAIN: ¡Es la debilidad de hermandad humana!. Se basarán las costumbres/ culturas humanas, sobre la propiedad en su naturaleza animal que lo lleva a crear divisiones territoriales, (clanes, países, etc.); pero son CONVENCIONALES y no soberanías excluyentes. B: Al extranjero lo recibirás " "darás posada al peregrino. En el continuum de la evolución de esta Era Sobrepoblada, se está empezando, en ciclo-ritmo/ en etapas, la globalización mundial partiendo de la separación POR LA MIGRACIÓN -aún súper vigente diez mil años del inicio humano-, hacia la UNIDAD DE GENES, que en las ciudades y principalmente en la comunicación global tienden a ser UNO, de la cual partió la raza humana.
CAIN: Es el trabajo/ operar, B: Yahvé puso al humano en el jardín de Edén para que lo trabajase y cuidase/ vistiese. Es el primer mandamiento individual social puesto por el Señor de la Evolución y el Caos, a la conducta/ costumbres, de los humanos. En esta Obra Biblia y Evolución, exponemos la teoría del tiempo de aparición de la agricultura y ganadería como la fecha de la insuflación del espíritu porque con ello decrece la expoliación y empieza la aportación a la naturaleza. Lo cual corresponde a la ocupación de Abel mi hermano y mía.
CAIN: El nuevo orden para los humanos, el trabajo/ operar, B: Con el sudor de tu frente, implica no sólo la EXPOLIACION -como los animales-: uso/ disfrute, de la naturaleza, y como hacían primero Adán y Eva para alimentarse cuando eran niños en el Jardín de Edén. (probablemente con su madre homínida), B: Comían del fruto de los árboles, expoliaban; pero cuando adquieren la edad del consentimiento y son expulsados por su falla, aclaran el ordenamiento que recibieron al ir a Edén: B: de trabajarlo y cuidarlo/ vestirlo . Al ser expulsados y nuevamente emigrar, comparado con su nativa Africa y el Oasis del Edén, el oeste de la Mesopotamia era verdadera B: Tierra de Abrojos. Empieza el quehacer humano de APORTAR A LA NATURALEZA con la agricultura y ganadería. En adelante no sólo habría expoliación: caza, pesca, recolección, sino creación de riqueza. Eso sería con el sudor/ afán/ ingenio humano. También los descendientes de los humanos, producirían nuevos trabajos, B: parirás con dolor, no el dolor normal físico de la madre animal, sino el de formar/ educar/ elevar, en el ciencia hasta la madurez/ adultez, y en el espíritu a esos descendientes. Es por eso que en estos Diálogos se estima en diez mil años el tiempo del principio de la humanidad: cuando según muchos antropólogos, empezó la agricultura-ganadería.
CAIN: La aportación humana simbolizada por la agricultura y ganadería, pero que se extiende a todo el acontecer humano creativo, es el primer azadonazo que irrumpe en la natura bruta para re-crear la naturaleza: Convertir el satánico y mentiroso B: seréis como dioses en algo real; la escritura lo menciona positivamente B: dioses sois. Dios lo transforma, a través del operar humano, en realidad positiva. B: A imagen de Dios los creó, semejantes a ELOHIM=NOSOTROS, DIOS, EL CREADOR. Yahvé ejerce su atributo principal de transformar el mal de la mentira de la Serpiente, en bien. Sin el proceso de cultivar la preparación de la tierra no hay aportación creadora a la naturaleza: sólo expoliadora. En el proceder natural la semilla cae al azar en la tierra y sola germina: es lo natural, lo cerril, lo impudoroso. B :En el principio Dios creo el cielo y la tierra". El universo lo sacó de la nada. Creación -ex -nilo=de la nada-.
CAIN: No es tan confiable su interpretación, pues se hacía un requisito legal (la versión levítica sacerdotal de la Biblia) el acomodar los datos de las generaciones y los años de los personajes al continuum de los escritores sagrados de la tradición. Lo que hace ver que esos son datos simbólicos/ legales, y aún legalísticos. Tenemos el dato del evangelio de S. Mateo que cuenta las generaciones de Cristo como de catorce y no las menciona completas.
CAIN: En la versión de la Vulgata de "operar" y, en la de King James de 'vestir', encontramos perfectamente compatibles/ necesarias, estas nuevas disciplinas que mencionas: Una nueva economía, de aportación de riqueza y una ecología: el humano a cargo/ responsable, de cuidar la naturaleza a su alcance; cosa mucho más clara/ comprensible, en el estado del continuum evolutivo de sobrepoblación de finales del segundo milenio.
CAIN: El nombre de cultura, la humana, que muy propiamente es derivado del cultivo, también infiere reglas/ culturas/ costumbres=moras. Ese mandamiento divino B: de trabajar y vestir la Tierra, está cargado de responsabilidades y obligaciones que aunque no parece de inmediato con conexión directa con la justicia, la tienen. (Igual sucede con el mandamiento divino B: Creced y reproduciros hasta que llenéis la Tierra, -solo que este mandamiento evoluciona a la inversa -el cual analizamos en EQUIPOBLACION-). Necesariamente hay en el trabajo y ecología relación con la moráldika=hábitos de justicia, ie, B: el que no trabaje no coma el que no trabaja, sólo expolia, está retrocediendo en la escala evolutiva (empequeñeciéndose/ pecando) expoliando selvas irremplazables, sobrepescando los mares; desaprovechando las aguas, riqueza heredada que puede beneficiar a otros, etc.; -o contra sensu-, aquél que trabaja en arte parece improductivo y está verdaderamente operando/ vistiendo, la Tierra, etcétera. Obliga el agiornamiento de estas consideraciones renovar nuestros conceptos religiosos de la conSciencia -con S de spiritu- la espiritual.
CAIN: Cuando Adán y Eva ingenian vestirse haciendo de hojas unos delantales, B: luego al paso del Señor, en el viento de la tarde les hace sentirse desnudos, inventan/ crean, con ayuda del Señor, que les enseña a hacer unos delantales, la primera industria humana: la del vestido (antes de los gremios laborales que se mensionan en mi relato -de Caín-). A los animales el 'cubrirse' para defensa del clima y de ataques de otros, (plumas, pieles) se los provee la naturaleza sin su esfuerzo. El pudor no les es necesario.
CAIN: Pues el más importante, es la santificación personal de cada humano, o sea, el ganarse/ trabajar, el cielo; lo cual depende/ está condicionado, a que la -LABOR ORDINARIA- con la cual el Señor de la Evolución y el Caos ha provisto/ dispuesto, el cuidado y vestimento de la Tierra. Esta labor ordinaria está sujeta/ destinada, a seguir la vocación/ programación/ Voluntad de Dios, para cada uno -individualmente- a cada integrante de la raza humana, (ibid: Laborismo Gremial) (asunto de especial interés y que se quiere económicamente borrar porque no conviene a los AMOS/ EXPLOTADORES, de la economía). Y, de que esta labor "se haga con amor" (CAMINO: J.M. Escrivá ) -o nó-, o si sólo se hace con codicia depende la gloria eterna. Es el medio ordinario de salvación. El que los aprox. 60,000 o 70,000 millones de seres humanos que han poblado la Tierra están cada uno -individualmente- investigados/ solicitados/ queridos, por Dios -la Providencia- B: que hasta los pelos de la cabeza tiene contados¿¡Puede extrañarnos si maneja miles de millones de soles y de galaxias, de espíritus etc.!? B: ,"No se caen las hojas de los árboles sin la voluntad del Señor." Es lo que en términos religiosos se dice: Voluntad de Dios; para cada la evolución y para cada individuo hijo de Dios.
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