Diálogo 15: SI EL HUMANO NO SE PUEDE SALVAR POR SU SÓLO ESFUERZO NI POR LAS BUENAS COSTUMBRES/ EDUCACIÓN/ ENSEÑANZA, -IMPOSICIÓN SOCIAL-, ¿CONVIENE MEJOR NO HACER NADA?
q1TAYLOR: En estas costumbres/ culturas sociales, que has expuesto con visión evolutiva, no has mencionado la naturaleza espiritual del humano, sino que te has establecido en la animal-humana has dado recetas para la supervivencia/ sobrevivencia de la especie, pero ¿qué propones como costumbres/ culturas, que digan/ enseñen, al humano como salvarse -irse al cielo a gozar- a pasarla bien?
q2TAYLOR: ¿Cuál es ese mensaje de las costumbres/ cultura, que ayudan a la naturaleza espiritual humana?
q3TAYLOR: Entonces una costumbre que socialmente recomiendas es la operatio/ trabajo. ¿Y qué dices de la familia (evolución afectiva del animal-espiritual)?
q4TAYLOR: Pero no has destacado el precio de los valores que se aprenden/ maman, en las familias -núcleo de la sociedad ¿Qué, no valen en el espíritu?-
q5TAYLOR: Pero decías anteriormente, que toda sociedad/ costumbres, están fundamentadas en las escuelas/ prédicas de valores, de determinadas costumbres/ cultura, ¿qué me dices a eso?, ¿se puede educar a salvarse?
q6TAYLOR: Y en la parte social-cívica, ¿qué sugieres como costumbres que lleven, no sólo a la subsistencia de la especie sino a alcanzar el reino de Dios en la vida futura?
ASHOKA: Aunque eso está más intensamente tratado en otro capítulo de esta Obra, (AMOR Y PAZ) como parte de las costumbres/ cultura, debemos defender las acciones humanas,-las buenas obras y la fe- como parte válida y eficaz de la salvación. Hay repeticiones/ hábitos, que ayudan a los humanos a salvarse B: Dios juzgará a cada uno según sus obras . Es bueno que empecemos con lo que esté al alcance de todos los humanos (Ya sabemos que lo que salva es la Gracia de Dios) (Ver en estos Diálogos: Moráldika: Saulo y Abel)
ASHOKA: La primera es el trabajo/ profesión, que tu Taylor contribuiste/ perfeccionaste, en el presente evocontinuum con tu consideración del valor de los movimientos y tiempos. El trabajo, todo tipo de trabajo que sirva a uno mismo o a otros, es el primer elemento de santificación/ salvación (Ver: Camino. J.M. Escrivá ). Es con la vocación/ trabajo, hecho con Amor a si mismo, (vocación), y sirviendo a otros, (prójimo), como se construyen las principales buenas obras de salvación. Obra buena es desempeñar eficientísimamente la labor diaria encomendada por la Providencia (vocación personal y social), que ayuda a los demás y sirve a otros. Representa una forma -la más palpable- de amor al prójimo. La Voluntad de Dios esta al alcance de todos, les da vocación laboral. (A veces permanece en obscuridad/ misterio, en ocaciones se trata de ser instrumento de salvación para otros promoviendo la GENEROSIDAD -en la Bilbia "El ciego de nacimiento") La CODICIA-EGOISMO son causa del infierno para algunos (o muchos) B: Y vió el fruto apetecible a la vista y sabroso al paladar" " Te daré todos los bienes de este mundo... Y quien me hizo quidador de mi hermano ¡sólo yo y únicamente yo o los "míos' (otro yo)! son los obstáculos de que las 'obras de tus manos' Los ricos no entrarán al reino de los cielos" "No se puede servir a Dios y a Mamón:" las riquezas.
ASHOKA: La familia/ res, tratada en otro de estos diálogos ( ibid:familia, Pareja Solitud.) representa la semilla social, y de sus costumbres/ hábitos, y marca necesariamente las costumbres/ cultura sociales/ colectivas. Suponen una retroalimentación continua. Pero en el diálogo de FAMILIA, etc. de esta Obra se apunta, que la familia animal-genética que tiene como fin la subsistencia individual y de la especie -de la naturaleza animal- no es la semilla de la sociedad en el espíritu. Esta es el Reino de Dios-, ya que este corresponde a una familia/ res, adoptiva espiritual. Es libremente querida por el humano libre espiritual: ¡se salva porque quiere! (o la Gracia lo salva, pero eso es otro cuento) B: Tu madre y tus hermanos te buscan ¿Quién es mi Madre y mis hermanos" el que hace la voluntad de Mi Padre", "¿Por qué me buscabas? ¿no sabías que debo estar en las cosas de Mi Padre"? Aún la familia animal debe ser 'adoptiva' -optar por ser/ pertenecer, a esa comunidad, lazo libremente buscado; pertenecer por la fuerza y sin voluntad produce descomposición/ caos, (se llega a extremos eg, asesinato). El Señor rechazó en su prédica los lazos animales familiares y destacó como nomenclatura familiar el Reino de Dios B: Que no está aquí" ."Quien me ha nombrado repartidor de la hacienda entre vosotros" "Ni la carne ni la sangre obtendrán el reino de los cielos. No es asunto ni está al alcance de la naturaleza animal del humano.
ASHOKA: Efectivamente. Asi es. Lo que se aprende en la primera formación bueno o malo da la naturaleza del árbol; no puede negarse y ya hemos dicho que el ejemplo es lo que más enseña/ penetra: costumbres buenas tienden a dar buenas costumbres B: El árbol bueno da buenos frutos", "por sus frutos los conoceréis.; pero insistimos es un camino/ vía, no es un destino incambiable/ inexorable. Pero Dios es Poder Omnipotente. Aun cuando la raíz y tronco hayan sido podridos puede brotar un retoño saludable B: Cada quien (individualmente) será tratado según sus obras Salvando la Gracia B: que Dios puede hacer de esas piedras hijos de Abraham.
ASHOKA: Sin la prédica no se puede conocer al verdadero Dios ni menos sus enseñanzas/ doctrinas. B: ¿Cómo lo conocerán si no lo han oído predicar. Pero este es el medio ordinario de progreso espiritual para los humanos. Es el camino que deberán seguir todos -los que puedan- B: Id y predicar en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Pero en capítulo MORALDIKA de estos Diálogos se aclara que Dios conserva la facultad- es Todopoderoso- de usar medios extraordinarios cuando quiere eg, conversión de Saulo. Puede salvar a los infantes, por supuesto, si así conviene, porque así se siguen las reglas del Señor de la Evolución y el Caos, o puede disponer que se queden en el Limbo, como dispone que una piedra sea y permanezca una piedra o un animal (un perro mascota adorado a pesar de hacerlo ídolo) no tenga vida eterna B: ¿Quién será su consejero?.
ASHOKA: Que la sociedad tenga 'obsesión' por la JUSTICIA, que sus leyes/ ordenamientos, lo reflejen, que sus ciudadanos la exijan, que sus escuelas la alaben, que sus religiones la busquen y prediquen sin temor a las represalias de los injustos (que seguramente las habrá) y en el mismo caso están los Medios, que modernamente les toca esa labor como parte escencial de su quehacer.
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