q1MEIJI: Pero es incuestionable que para que haya imperio/ genealogías/ continuidad, tiene que haber una transferencia/ educación, es decir (por ducto/ ducere) se trasmiten los conocimientos de una generación a otra, y aunque está tratado el tema en estos Diálogos (ibid: Educación Total Personalizada), creo que debemos tocarlo en el curso de este diálogo de imperios para unir la argumentación ¿son entonces trascendentes los sistemas de educación para el constitutivo individual y social?
MENES:Es evidente que así es y no tenemos que ser analíticos para comprenderlo, mejor conviene agiornar la situación actual del proceso de educación/ enseñanza. Para entender el proceso de unas sociedades que se fusionan/ globalizan, es preciso ver las distintas direcciones que van tomando sus sistemas educativos; y en eso tuvo preeminencia/ primogenitura, Occidente sobre Oriente por el desarrollo preeminente de los Estudios Superiores, pero ahora, se está convirtiendo en un fenómeno alrevés. Es en Oriente en donde se está dando mayor relevancia al factor educativo. En la escalera/ educación, es importante sentar las bases de la pirámide y poner primero el cimiento, una Educación Básica amplia, sólida y resistente, y de allí construir hacia arriba. Las sociedades de Oriente del Este están procediendo en este camino, mientras Occidente, deslumbrado por los logros de la Educación Superior -los inventos/ tecnología- ha descuidado la escuela base. La escuela hasta hace poco religiosa-cristiana-, en manos de la Iglesia, que tantos frutos aportó a Europa, al laicizarse perdío su profundidad -enseñanza enmanos de profesionales dedicados con profesionalidad a la educación- y se comercializo/ buracratizó, en manos de burocrátas del Estado. (Hablamos principal/ substancialmente, de la educación Básica no de la Superior).
q2MEIJI: ¿Estás diciendo que las diferencias de enseñanza/ costumbres, de este evocontinuum de fines del siglo XX, de Oriente y Occidente tienen que ver con las religiones?
MENES: Para entender el proceso de unas sociedades que se fusionan/ globalizan, es preciso ver las distintas direcciones que van tomando sus sistemas educativos; y en eso tuvo preeminencia/ primogenitura, Occidente sobre Oriente por lo que hemos expuesto de la enseñanza religiosa cristina que establece B; la verdad os harà libres (con su influencia en de los Estudios Superiores). Pero ahora, se está convirtiendo en un fenómeno alrevés. Es en Oriente en donde se está dando mayor relevancia al factor educativo (principio de ello fuiste tu, Meiji, en Japón). En la escalera / educación, es importante sentar las bases de la pirámide y poner primero el cimiento, una Educación Básica amplia, sólida y resistente, y de allí construir hacia arriba. Las sociedades de Oriente del Este están procediendo en este camino, mientras Occidente, deslumbrado por los logros de la Educación Superior -los inventos/ tecnología- ha descuidado la escuela base. La escuela hasta hace poco religiosa-cristiana- en manos de la Iglesia, que tantos frutos aportó a Europa, al laicizarse perdío su profundidad -enseñanza enmanos de profesionales dedicados con profesionalidad a la educación- y se comercializo/ buracratizó, en manos de burocrátas del Estado. (Hablamos principal/ substancialmente, de la educación Básica no de la Superior, aún cuando ésta últimamente ha producido profesionales corruptos y por tanto inservibles ie, Creen que la verdad los hará ricos, no libres).
q3MEIJI: ¿Estás diciendo que las diferencias de enseñanza/ costumbres, de este evocontinuum de fines del siglo XX, de Oriente y Occidente tienen que ver con las religiones?
MENES: Tienen que ver y mucho, pero para profundizar en ese parámetro tenemos que conceptualizar las dos naturalezas del ser humano que se deducen de las enseñanzas del cristianismo: su naturaleza animal y su naturaleza espiritual, en una sola persona, y aunque la del espíritu se sobrepone a la naturaleza animal, corresponden a dos ramas del saber/ teoría/ práctica, que se influyen/ sobreponen, pero no se confunden. En el cristianismo, elemento principal/básico, de las enseñanzas/ funcionamiento, de Occidente, aclara su fundador, Jesús, B: Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios", "Paga (el impuesto) por ti y por mí. , Así religiosamente es clara la distinción. Pero la distinción civil es borrosa/ de poca claridad, si no se consideran las dos naturalezas en el humano. Para la naturaleza animal del humano hay que enseñarle instrumentos de sobrevivencia y para la vida eterna la vida espiritual. No se contraponen sino se sobrepone el espíritu a la materia: "Debo sujetar mi sobrevivencia a las normas que me llevan a la vida eterna". Por eso el cambio evolucionario ascendente en el ámbito de la religión/ espíritu , y de la sobrevivencia/ progreso material-social ( política, economía, costumbres), tuvo que provenir, por la mayor claridad/ menor obscuridad, de Occidente. Es el caso Copérnico- Galileo, o cualquier otro hecho en el cual alguien quiere confundir los campos religioso y civil-mercantil-ciencia/ inventos, con la enseñanza del camino al cielo. Evidentemente no se confunden pero tampoco se excluyen, ni mucho menos, como se ha hecho en el ámbito civil con la distinción exagerada que ha llevado. a levantar una barrera entre los campo quiza´como reacción a algunos fundamentalistas religiosos -cristianos- que cometieron el error de confundir lo religioso con enseñanzas de sobrevivencia material.B: ¿Qué no están excluidos (de los impuestos) los hijos de los reyes?. Oriente, que no ha destacado en la escuela/ escalera, de la lógica y razonamiento. por el taoísmo/ confusionismo, y/o el budismo, que se han fundido suavemente dentro de las enseñanzas/ culturas/ sociedades orientales, (exceptuamos Tíbet) debido a la poca claridad teológica que han desarrollado no han podido alcanzar la claridad occidental, ni han procedido con lógica en de la búsqueda de la verdad, que lleva consigo la ciencia occidental.-(Aún cuando, en este evocontinuum, con gran celeridad, están agiornándose/ poniendóse al día)- y el hinduismo se replegó/ encerró, a sólo India,El ente común Oriental es el logro de la armonía/ consenso, y para lograrla el respeto a la unidad familia/ autoridad (sage) ayudan mucho en la enseñanza básica,, Estas cualidades deben por supuesto, también influir a Occidente que las ha hecho a un lado. La enseñanzas de estás filosofías-religiones siguen siendo elementos de la enseñanza/ escuela, en Oriente que irán siendo serán modificadas por la calridad del cristianismo encerrado en la cultura occidental.
q4MEIJI: Te estás yendo muy lejos, Menes, muy filosófico y muy arriba pues yo, que importé para Japón a través de la educación/ escuela, la ciencia/ tecnología, de Occidente, no tuve que plantearme la cuestión religiosa aunque si la académica/ educativa civil Ya que me llevaste tan lejos, ¿puedes filosofar si consideras que Occidente llegó a este sitio por su base religiosa, su considearación de la naturaleza espiritual del humano, que dices, que se impondrá en Oriente?
MENES: Desde el punto de vista de la evolución podemos disertar que la cultura moderna occidental europea es derivada principalmente de su inspiración cristiana: que aportó los valores sociales que la motivan y explican. Claro debemos agregar que dichos valores espirituales respetan la parte de la naturaleza animal del humano (Creación de Dios), con sus bases egipto-greco-latina mencionadas y redescubiertas de los Árabes en la Edad Media europea por las universidades religiosas, situación que evoluciona con el Renacimiento, Descubrimientos, la Reforma y la Ilustración, seguida de la llamada Revolución Industrial, bases que empezaron a formar lo que llamamos la sociedad moderna del siglo XX, que culminó, con el colonialismo/ principio de globalización. Ese mismo adelanto/ motor, en este evocontinuum, originó/ evoluciónó en la naturaleza animal del humano, de la preminencia guerrera la preeminencia social de la economía como fuerza mundial, y fuiste tu, Meiji como ejemplo político de gobernante junto con otros ie, el Kaiser Guillermo, vs. Franklin Roosevelt (gobiernos: guerra y paz), así como, Adam Smith y Keynes (economía), Ford y Taylor (producción-eficiencia),-además de los inventores/ ciencia -transporte, electricidad, electrónica,...,- los que le dieron la aceleración que ahora vemos en los países desarrollados y que empezamos a palpar en lo países en desarrollo.
q5MEIJI: Mencionas los inventos, y la economía/ eficiencia, y les atribuyes el giro que se dio a la evolución hacia la productividad/ desazón/ rapidez de vida, de la cultura moderna, ¿sigues afirmando que la religión/ imperio, sigue siendo un factor relevante en la educación/ conducción, de las sociedades modernas?br>
MENES: El desarrollo/ florecimiento, de los factores mencionados proviene del papel básico/ generador, que desempeñaron las escuelas/ academias, disciplinarias religiosas cristianas en Europa, (protestantes y católicas) cuyo valor es la búsqueda de la Verdad B: La verdad os hará libres" "Yo soy la Verdad los llevó a ese desarrrolllo. Esa evolución iniciada en la educación básica floreció en los llamados: Estudios Superiores, fenómeno derivado de las 'universidades' religiosas de tradición/ cultura, arábica/ islámica (nuevamente por Egipto), que incide/ alcanza, a Europa en la Edad Media. Las primeras universidades/ estudios superiores, de Europa fueron religiosas- telógicas y formaron 'el desarrollo educativo/ social, que le dio la primogenitura mundial sobre Asia y el resto del mundo. También de irremediable/ irrompible, inspiración cristiana son los principios de la Ilustración/ democracias: Libertad, Igualdad, Fraternidad, de los cuales derivan los anhelos que han movido a la sociedad moderna: B: 1.-La verdad os hará libre 2.-Todos somos hijos de Dios - 3. Ama a tu prójimo como a ti mismo corrompidos por los excesos del capitalismo (LIBERTAD irrestricta de los ricos/ poderosos) hasta el comunismo (IGUALDAD mandada/ ordenada/ impuesta, desde arriba -los poderosos-) La fraternidad aunque en embrión, empieza a darse con las organizaciones internacionales ONU, WTO, FIFA, COI, etc.etc.
q6MEIJI: Y el Oriente que ha empezado el presente evocontinuum con costumbres de economía, política, estilos de vida, etc. frutos de Occidente sin apenas contar con las bases religiosas cristianas, ¿qué?
MENES: Oriente sólo recientemente sale de su fase infantil/ niñez, tanto por el influjo económico/ científico/ técnico, (economía), que ha tomado con enorme interés, y lo político con la maduración hacia la adolescencia, manifestado en los anhelos de democracia, contraviniendo ambas corrientes la tradición de los sages y mandarines Se dispone/ prepara, a absorber/ buscar, quiera o no, las fuentes cristianas de Occidente. (En América Latina fue alrevés, se comunicó primero lo religioso y no se disminuyó/ eliminó, la estructura/ autoridad, de los caudillos) Es cuestión de tiempo, educación/ comunicación. La globalización y los foros internacionales van imponiendo, bajo el vestimento de ropas civiles, los valores del cristianismo: Dignidad/ Derechos humanos, Libertad Individual y Social, Fraternidad/ unidad de la raza humana, etc. etc.
q7MEIJI: ¿Y que pasó con la fuerza del Islam?
MENES: La posición Islámica debe ser considerada como la tercera fuerza de formación mundial por su billón actual de creyentes, pero debemos apuntar, que por el momento, su cultura -en el estado infantil casi subiendo a la adolescencia- se encuentra diluida por las diferencias/ divisiones internas, (sus líderes/ pueblos, casi nunca se ponen de acuerdo, configuración de carácter que los árabes-españoles transmitieron a sus colonias latinoamericanas) y esa falta de unidad/ homogeneidad, impide incluirlos en este diálogo. Su influencia en el presente evocontinuum es más bien en el renacimiento religioso (igual que el estado de Israel-judío), y su campo de influencia global es aún indefinido aunque por supuesto no extinto ni disminuido. Su futuro nos es desconocido pero no olvidado ya que parece que preanuncia el renacimiento religioso global.
q8MEIJI: Que mejor posibilidad de entender lo expuesto sobre los Imperios religiosos/ educativos, que hablar de los principios que rigen las culturas/ costumbres, de las sociedades modernas, y qué mejor discurso que poner al diálogo a Ashoka, el emperador Indú que afianzó el budismo-armonía a coloquiar con uno de los principales creadores de la productividad/ inquietud occidental, el ingeniero Taylor. Te los presento.
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