№73


АНАЛИЗ

Основное содержание глобального геополитического процесса, который разворачивается сейчас на планете, это убыстренное сворачивание всех тех институтов и образований, которые могли бы активно противостоять американской гегемонии и новому мировому порядку. В первую очередь это касается немондиалистских идеологических режимов, и стратегических видов вооружений, наличествующих там, где могут возникнуть сомнения в безусловной лояльности Западу. Естественно, что главное внимание уделяется российскому ядерному и стратегическому потенциалу, демонтаж которого является заботой номер 1 мондиалистских стратегов и их наймитов в российском руководстве. О судьбоносном значении этого катастрофического процесса мы неоднократно писали. Но атлантистский планетарный диктат не упускает из виду и духовную сторону, которая рассматривается сразу вслед за военно-стратегическими вопросами. Аналитики Запада прекрасно понимают, насколько важна религия, культура, психология народов и обществ в широком геополитическом контексте, и поэтому сразу вслед за демонтажем стратегического потенциала геополитического противника (в данном случае РФ) Запад обеспокоен подрывом его духовной и культурной основы. Согласно нашим сведениям, руководство США недавно было ознакомлено с докладом "Совета по международным отношениям", -- знаменитого мондиалистского клуба CFR, -- посвященным "проблемам Русской Православной Церкви".

В докладе подчеркивалось, что "Русская Православная Церковь представляет собой реакционную организацию, отказывающуюся от утверждения приоритета "прав человека" и интенсивного межконфессионального диалога с иными, особенно западными церквями". Несколько ниже утверждалось, что "в лоне РПЦ находят себе прибежище множество откровенно антисемитских, черносотенных организаций, открыто пропагандирующих шовинистические, архаические идеи и взгляды". В качестве конкретного примера приводился закон о вероисповеданиях, хотя и отклоненный Ельциным, но "открыто лоббируемый думской националистической оппозицией и высшими иерархами РПЦ". В заключение вопрос ставился таким образом -- "Может ли мировая общественность и далее мириться с существованием такого института, который основан на глубоких предрассудках и отвергает нормы демократического общежития?" В качестве примеров "недемократичности" РПЦ приводятся следующие факты -- "стремление установить конфессиональную монополию в РФ в ущерб иным вероисповеданиям; сохранение в догматике вероучения многих утверждений, могущих быть истолкованными в "антисемитском" духе и т.д."

В данном случае следует учитывать следующее. -- Западный и особенно американский подход к планетарной стратегии основывается почти исключительно на геополитических соображениях. А геополитика имеет дело с масштабными процессами, развивающимися в рамках крупных пространств и больших исторических промежутков времени. Следовательно, в отношении религий рассматривается в первую очередь их геополитическая роль. Как в пределах самого Запада (особенно США) признается центральная роль протестантского фундаментализма (кальвинизм, "Плимутские Братья" и т.д.) в формировании геополитической и цивилизационной парадигмы, так и применительно к Евразии Православие считается (вполне справедливо) тем историческим фактором, который заложил основы геополитических тенденций, которые продолжали реализовываться и на светских этапах развития России. Причем этот процесс очевиден уже начиная с эпохи Византии. Кроме того, в религиозных кругах США крайне распространено пророчество относительно того, что "Россия станет страной Гога" и будет сражаться с Израилем в эсхатологическую эпоху. А следовательно, Русское Православие в американской перспективе становится чем-то не просто негативным, но фактически "антихристовым". Все эти факторы делают РПЦ важнейшим враждебным для Запада фактором, следующим сразу за уже демонтированным коммунизмом и ВС РФ, ликвидация которых подходит к своему концу. Отныне Православие в России будет находиться под особым пристальным контролем нынешних властителей мира.

РПЦ начиная с перестройки находилась в некотором привилегированном положении, так как мондиалистские агенты все усилия сосредоточили на борьбе с более опасным (тогда) противником -- коммунизмом. Позже всем внимание было перенесено на стратегический сектор. И в том и в другом случае Православие использовалось в тактических целях для борьбы с коммунизмом и для поддержания определенного "пацифистского" настроения в обществе. Но в настоящий момент этот прагматический альянс, инструментальное использование растерянного и доверчивого (иногда, увы, небескорыстно) православного клира более не нужны, и мы в самое ближайшее время станем свидетелями активизации радикальных антиправославных настроений.

В планах Запада -

1. Активизация раскольнической деятельности, захват приходов представителями Украинской автокефальной Церкви, зарубежниками, откровенными сектантами из ИПЦ и т.д.

2. Начало кампании по дискредитации Православной конфессии, очернение служителей культа, несколько скандальных дел, связанных с аморальными акциями отдельных иереев.

3. Усиление модернистических тенденций, требований перевода службы на современный русский язык ("алексеевцы"), упразднения некоторых догматических положений, введение новых правил, связанных с "гуманизацией" Церкви и расширением межонфессиональных контактов.

4. Искажение роли Церкви, подчеркивание ее "архаичности", "невежества", "устарелости".

5. Поддержка какого-то амбициозного члена Синода, недовольного основной линией нынешней Церкви, в целях посеять внутрицерковную смуту и попытаться разделить РПЦ на "консервативное" крыло и "модернистов". При этом будет сделана попытка превратить одну из "партий" в самостоятельный религиозный институт.

Мы не раз указывали на то, что планы Запада относительно РФ неизменно сбываются, так как нынешняя власть является абсолютно послушной и покорной воле заокеанских боссов. И события всякий раз упорно подтверждают правоту нашего анализа. В отношении разрушения РПЦ план Запада не исключение. Он обязательно независимо ни от чего начнет воплощаться в жизнь, так как противостоять этому можно лишь в ходе полномасштабной революционной общенародной деятельности. И никакое благопожелание самого искреннего чиновника не сможет остановить глобальных геополитических планов целеустремленного, жестокого, решительного и умного врага.

РПЦ сейчас находится в положении КПСС конца 80-х. Есть и сильные консервативные тенденции, и сплоченность иерархии, и дисциплинарный централизм, и горячая (видимая) поддержка со стороны властей. Но это чистая иллюзия. Разновидность "православной лигачевщины".

Во-первых, дух Церкви (как некогда дух компартии СССР) сейчас находится в глубочайшем упадке. Царствуют растерянность, формализм, поверхностность, сухой догматизм. Отсутствует единая экклесиологическая теория, которая могла бы непротиворечиво объяснить духовную сущность каждого исторического этапа Православной Церкви в последние столетия. Богословие чуть ли не под запретом. Мистические тенденции или подавляются, или носят неправославный, еретический характер.

Во-вторых, Запад никогда не удовольствуется "приручением" РПЦ, ее добровольным отказом от наиболее "одиозных" в глазах Запада сторон. Подобно истории с разрушением коммунизма, когда атлантисты не удовлетворились уступками Горбачева и идут в своей разрушительной деятельности до конца, расчленяя русское пространство круг за кругом. Следовательно, это внешнее антиправославное давление будет нарастать независимо от покладистости или упорства самой РПЦ.

В-третьих, нынешняя российская власть, решившая после отказа от марксизма опереться на казенное и поверхностно понятое Православие, настолько цинична и продажна, что настаивать на своей новой моде под давлением извне она ни коим образом не станет, ведь ее обращение к Церкви не основано ни на духовном обновлении, ни на серьезной катехизации, ни на искреннем покаянии, ни на волевом и чистом возврате к корням. Все это жалкая гадкая показуха и издевательство над сутью Веры. Подонки в верхах легко отбросят и эту маску. Поэтому рассчитывать на поддержку чиновничества также не приходится. Угроза нависла над РПЦ, очень серьезная, страшная угроза. Внутренняя и внешняя.

Что делать?

Как и во всех остальных аналогичных случаях надо упорно и не взирая на общественное состояние, на "консенсус" (даже если он прикрывается благородным понятием "соборности") настаивать на подлинном, духовном и радикальном возрождении. Это значит необходимо

1. Выстроить непротиворечивую модель последних этапов истории Православия в его отношении к основным политико-идеологическим трансформациям современного мира.

2. Немедленно бросить все силы на богословское возрождение, без которого Церковь, превратившись в узко моралистический институт, не сможет полноценно участвовать в надвигающейся апокалиптической драме.

3. Консолидировать православный клир вокруг идеи РПЦ как последнего прибежища в мире апостасии, а значит, придание Православию политико-идеологического, метаполитического характера. Необходимо вынесение Церковью беспощадного диагноза важнейшим политическим событиям современности, истолкование для общества и народа перемен и трансформаций в свете духовного символического христианского понимания истории и ее важнейших событий.

4. Вовлечение в активную деятельность всех сил, которые по разным причинам и на разных уровнях могут содействовать объективному усилению позиций Православия, (а не заниматься гротескным отлучением невинных чудаковатых и совершенно неопасных неврастеников и их бредовых воззрений, которые правильнее было бы вовсе не замечать). Все эти пункты, впрочем, сводятся к одному. Русская Православная Церковь должна осознать себя главным субъектом мировой истории и заявить себя в качестве таковой. Тем более, что это полностью соответствует истине. Церкви надо настаивать на своей центральности, абсолютности, на обладании монополией на правду. Надо признать эсхатологический характер актуальности, указать путь спасения и взять на себя ответственность за величайший апокалиптический выбор, стоящий сегодня перед каждым ее членом, перед каждым человеком земли.

Запад прекрасно осознает религиозный характер своей миссии, отождествляя себя и свою религиозную форму с абсолютным добром, а иные конфессии и особенно Православие и ислам, с однозначным эсхатологическим противником и "антихристом". Православные должны четко сформулировать симметричную концепцию, утвердить отождествление западной цивилизации, торгового строя и "открытого общества" с "миром антихриста и призвать всех верных на духовную мобилизацию и финальную битву. Одним словом, наша задача превратить нынешнюю лаодикийскую церковь в Церковь Филадельфийскую.


лимонка редактора

ПРЕЗИДЕНТ ПЕРЕБРАЛСЯ ИЗ ОТПУСКА НА ДАЧУ, А МЫ...

Э.Л.

Между приездом из Георгиевска и отъездом туда же я посетил в ГосДуме двух глав комитетов думы: Говорухина и генерала Рохлина. Оба приняли меня радушно, но публично поддержать мою кандидатуру в депутаты по 52-му Георгиевскому округу не решились. Слишком у них много общих дел с КПРФ... Так и признались оба.

Когда этот номер "Лимонки" выйдет из печати, я буду уже вовсю пахать в Северо-Кавказских степях - в поле избирательной кампании.

В Таджикистане теперь уже старый знакомый мой - Махмуд Худойбердыев враждует с президентом Рахмоновым. Точнее, полковник Худойбердыев не верит в возможность сосуществования с исламскимми фундаменталистами оппозиции. Худойбердыев, воевавший все эти годы под красным флагом, выступал против замирения и продолжает это делать. Так что все, что происходит между Курган-Тюбе (столица Худойбердыева) и Душанбе (столица Рахмонова), следует рассматривать, исходя из этой точки зрения. Оба наши - и Рахмонов и Худойбердыев, но в создавшеся ситуации Худойбердыев более наш. Публикуем отрывок из моего интервью с ним в мае с.г.

6 августа я провел в городе Владимире, где был по приглашению недавно созданного там регионального отделения НБП. Принимали меня там председатель отделения Нина Силина, член нашей партии депутат Владимирского областного собрания Сергей Громов и другие отличные наши люди. В помещении газеты "Владимирские ведомости" состоялась пресс-конференция, и затем два местных канала телевидения проинтервьюировали меня. В нескольких газетах уже появились отрицательные статьи. Но волнение владимирского общества по поводу НБП явно присутствует, да еще какое - буря! Скандал! Так что у нас еще одним отделением больше. Одновременно вы, надеюсь, заметили - тираж "Лимонки" достиг 10 тысяч, так что мы уже среднего тиража газета. Нужно сказать, что увеличение тиража дается крайне нелегко, но у нас честный фактический тираж, а не дутые цифры.

В Питере грядут местные выборы и наши ребята будут представлены во многих округах. Борьба продолжается.

Президент Ельцин перебрался из отпуска на дачу под Москвой. Вот кому на Руси жить хорошо, так это Президенту. Чаек, колбаска, сидит себе в тени, в прохладе, а за каждым кустом по мордовороту. А Коржаков публично перебирает грязное белье Президента.

Отдыхают и КПРФ-ники на своих дачках. Шаркает тапочками Анатолий Лукьянов, бывший подельник Горбачева по убийству страны, тихой сапой Чикин сочиняет все более серую "Савраску", крючкотворствует среди березок под комарами Илюхин (а ведь правда, ни одно его гневное прокурорское предложение дальше громких слов не сдвинулось. Зато он - в Думе), склеротический Селезнев, почему-то из трусливого редактора осторожной газеты ставший 3-им лицом в стране.

Все идет как надо. Граждане, когда уже вы поймете, что Ельцин - дачник (вы ж его опять выбрали, уроды), и не работник ничуть, и что ребята из "красной" фракции просто хитрожопые чиновники-обманщики. Даешь честную героическую радикальную оппозицию! На свалку истории хитрожопых умеренных и системных жуликов, выдающих себя за оппозицию. В деревню их, к тетке, к комарам, в Саратов!


ПОСЛЕДНИЙ ГЕРОЙ

Уильям Сьюард Берроуз тоже шагнул в бессмертие

Георгий Мхеидзе

...В пятидесятые годы его называли предводителем битников, в шестидесятые - непревзойденным литературным революционером, в семидесятые - крестным отцом панков, в восьмидесятые - величайшим киберпанком в истории человечества. Он первым употребил слово heavy metal, и именно из его книг взяли свои названия Soft Machine и Steely Dan. Он употреблял героин с начала сороковых годов, и пережил несколько поколений писателей, вдохновлявшихся тем же способом. Последние несколько лет он жил в маленьком городке в Канзасе с шестью кошками, восемью револьверами, тремя винтовками и двумя дробовиками. Он начинал день со стакана молока с коньяком и нескольких крекеров. Потом он садился за пишущую машинку или мольберт, а к полудню спускался в гараж, где оборудовал тир. Он научился стрелять в 14 лет, и с тех пор его страсть к оружию не пропала. Напротив - он говорил, что в такой фашистской стране, как Америка, свободомыслящий гражданин не может рассчитывать, что государство окажется в состоянии его защитить, и должен уметь защищаться сам. В одной из последних книг он писал, что благодаря действию опиатов, постоянно обновляющих клетки тела, собирается прожить двести лет. Он умер от инфаркта в ночь на 2 августа, так и не придя в сознание после сердечного приступа. Ему было 83 года...

В юности он был законченным наркоманом, что позволило ему изучить ощущения собственного тела на волнах "доз" и "ломок". Через это прошли сотни тысяч, но не многие из них выжили, а рассказать не удалось почти никому. Берроуз стал одним из первых - и, безусловно, самым известным описателем опийной реальности. Он понял, что опиум может стать ключом к осознанию законов ЗАВИСИМОСТИ, которые властны над каждым человеком, и могут быть преодолены только немногими героями. Опиум и опиаты отлично подходят для понимания этого механизма, так как сами создают ЗАВИСИМОСТЬ почти абсолютную - опийного наркомана не интересует НИЧЕГО кроме наркотика, "джанка", поскольку метаболизм его тела полностью перестраивается, так что наличие опиума становится жизненно необходимым условием выживания клеток тела. Берроуз утверждает: изучив опийную зависимость и способы освобождения от нее, мы сможем понять и способы освобождения от КОНТРОЛЯ вообще, превратившись из роботов в свободных и совершенных Людей с большой буквы.

Однако на этом открытия не закончились. В начале шестидесятых Берроуз и его многолетний друг и любовник Брайан Джизин обнаруживают возможность создавать текст из текста при помощи техники, которую они назвали cutups (букв.: перекройка), когда отрывки текста склеиваются в другом порядке. Волшебным образом это помогало обнаружить скрытый подтекст: первый же кат-ап превратил статью о медицинской помощи наркоманам а манифест фашиствующего врача-убийцы, призывающего очистить страну от уродов-джанки. В этой технике он написал почти все свои книги, и с ее помощью пришел к главному открытию своей жизни: ЯЗЫК - ЭТО ВИРУС. Именно язык с его жесткой структурой и искусственными законами привел нас в тот мир, где мы находимся сейчас - в мир, где слова доминируют над чувствами и переживаниями. Понимая это, он продолжал писать - все больше и больше приближаясь к молчанию, к Неизреченному слову. Две недели назад он его, наконец, достиг.

Он написал около тридцати книг, половина из которых немедленно после своего появления становилась культовой классикой. На русский язык переведен, к сожалению только "Голый завтрак", однако и он вполне дает представление о характере письма Берроуза - парадоксальный, взрывной язык, уничтожающий все законы литературы чтобы создать абсолютно новый слог и стиль, язык победителя изжившей себя культуры. "Мы должны уничтожить все догматические вербальные системы" - под этим лозунгом он снялся с дробовиком в руках на популярном некогда постере. Его проза доступна, скорее всего немногим, однако не по причине сложности или элитарности - просто эти книги слишком СТРАШНЫЕ. Нельзя читать Берроуза, не изменяя себя, - а хочется ли вам начинать это путешествие, не зная, куда оно приведет... По сути дела, вся его проза - это инструкция по умиранию, а разве что-нибудь, кроме сознательной встречи смерти может нам помочь ее победить?

P.S. "Как-то я спросил его: "Что с нами будет когда мы умрем?" И он ответил: "Когда ты умираешь, ты просто мертв, вот и все."" (Джек Керуак "В дороге")


боевая подготовка

ПАМЯТКА

личному составу при действиях на заминированной местности

1. Признаки минирования местности противопехотными минами:

- стальная проволока на растяжках на высоте 10-15 см;

- характерное проседание взрыхленной земли в местах постановки мин;

- наличие камней и других местных предметов, явно уложенных рукой человека;

- наличие каких-либо предупреждающих знаков и табличек, как специально изготовленных, так и самодельных;

- наличие воронок от мин со следами подрыва (осколки, разорванная обувь, обрывки одежды);

- наличие на местности неубранных трупов людей и животных с характерными признаками подрыва;

- пятна на местности, расположенные в линейном и шахматном порядках.

2. Признаки минирования местности противотанковыми минами:

- наличие отдельных участков на дорогах с твердым покрытием, имеющих нарушение целостности покрытия;

- следы установки зарядов и забивки, имеющие правильные геометрические очертания;

- наличие забивки в водопропускных трубах;

- металлические штыри, торчащие из полотна дороги, высотой до 40-50 см;

- наличие металлических предметов на полотне дороги;

- отходящие от дороги провода;

- наличие на обочинах дорог характерных ориентиров из камней и других предметов.

3. Меры безопасности:

- движение по незнакомой местности в пешем порядке осуществлять только след в след;

- при попадании на минное поле, не пытайтесь его преодолеть, а возвращайтесь назад по своим следам;

- не брать в руки посторонних предметов, как бы случайно лежащих на местности;

- при движении на технике не прокладывать новый след;

- не съезжать на обочину дороги с асфальта;

- при движении на технике весь личный состав находится на броне, за исключением механика-водителя;

- о всем замеченном немедленно докладывать командиру, а обнаруженные взрывные устройства отмечать вешками.

Самостоятельных мер для обезвреживания взрывчатых предметов не предпринимать.


НБП на границе

Аксенов Сергей СПб

Делегация Питерского отделения НБП в составе 5 человек посетила крайнюю точку на северо-западе страны - город Выборг. Еще недавно город считался закрытым, теперь пускают всех, кому не лень.

Цель поездки - агитация приграничного населения, обращение его в нашу веру, поиск сочувствующих и соратников. Для этого было сделано немало. Отныне на въезде в город огромные буквы НБП неизбежно привлекают внимание каждого. Фанаты ярких реклам и прочей буржуазной мишуры тоже получили свое - "Капитализм - дерьмо" спокойно синеет не на одном заборе. Эта же мысль была доведена до финских яхтсменов, непонятно что делающих в наших территориальных водах. Главный же итог - патриотически настроенный гражданин взялся распространять газету, так что "Лимонка" будет продаваться в приграничье регулярно.


Так думают наши читатели

ИМПЕРИАЛИЗМ ИНЬ

Призрак бродит по планете - призрак феминизации.

Иваненко Алексей

Я не буду гнать телеги о возрастании роли и влиянии женщин в обществе. Речь пойдет совсем не об этом. Женщины и раньше были царицами, поэтессами и жрицами. И раньше их роль в обществе была значительной. Так что это совсем не удивительно. Речь пойдет о нарушении метафизических соотношений принципов инь и ян, женского и мужского начала. Во Вселенной нарушена гармония - женское начало инь заметно усилилось и потеснило ян. Не надо далеко ходить, достаточно помедитировать над плутократической западной цивилизацией, которая в настоящий момент времени удерживает господство над ментальным планом живого человечества. Есть независимые ментальные анклавы, но их мало.Пока они погоды не делают. В этической плоскости ян полностью трансцендировано. Такие характерные мужские черты и добродетели как мужество, отвага и доблесть виртуализированы. Возможности для их реализации чрезвычайно малы. Мужчина европейской цивилизации всю свою жизнь проводит в офисах, ведомствах, туристических поездках, зрелищах, а не в военных походах. Войны, конечно остались, но ведь это только участие в карательных "миротворческих" акциях, где нет места честному бою, а скорее есть игра в "кошки-мышки" или наказание мачехой пасынков. У ооновского летчика, бомбящего мирные кварталы Могадишо, может проявиться мастерство, педантичность, невозмутимость, но только не доблесть. У полицейского, который принимает участие в облаве на преступника, при современных средствах связи, спежения и уничтожения может обнаружиться все что угодно, даже глупость, но не доблесть. Современный западный мужчина погибает или от болезней или от транспорта, но никак не от оружия. Природа покорена, Врага нет, а идеалами сильной половины человечества оказываются по-бабски болтливые, бережливые, сварливые и прихотливые политики, журналисты и бизнесмены. По-бабски короткой памятью отличаются мужчины-избиратели, по-женски коварны чиновники и завистливы телезрители. У самых популярных ныне мужских профессий женское лицо. Рынок или, как говорят в Евразии, базар выхолащивает мужскую душу. Разве суетливый брокер - Мужчина? А назойливый сплетник-журналист? А болтун-политикан?

Теперь возьмем эстетический план. Ян также находится в плачевном положении. Рекламные ролики преподносят нам идеал феминизированного мужчины, который строен и симпатичен. Он следит за своей фигурой и регулярно посещает тренажеры. Европейский идеальный мужчина заботится о своем внешнем виде, что требует значительного времяпровождения у зеркала. У него мягкие, вымытые шампунем от перхоти волосы; гладкое, чисто выбритое, намазанное кремами и одеколонами, припудренное лицо, наманикюренные руки, от него должно вкусно пахнуть дорогими дезодорантами. Он всегда следит за модой и покупает идущие к лицу и к телу костюмы и галстуки. Клипы, реклама, фильмы и телепередачи навязывают всем нам отвратительный идеал женоподобного мужчины-пижона. В эстетике, так же как в этике, мужское начало трансцендировано.

Медитируя над современной буржуазной цивилизацией, можно отметить: Мужчина умер! Это приходится признать. Снимем шляпы. Кто его убил? Подозреваемых много. То ли виновата протестантская буржуазная этика, то ли непомерно развившиеся средства производства, в результате чего технократические мегаполисы штампуют только пришибленных буржуа. Может быть, во всем виновата энтропия... Каким был Мужчина? Он себя проявлял в образах Ильи Муромца, Зигфрида, Беовульфа, Александра Македонского (Искандера Двурогого), Чингисхана, Евпатия Коловрата, Степана Разина... Народомудрый труженик, герой-ратоборец, аскет-чёртобор, зверобой-охотник, обветреннолицый мореход, могущественный государь (не путать с подписчиком указов - бюрократом президентом), патриарх семьи. Почивший имел подлинную свободу - божественный образ или неотъемлемое естественное право (тут мнения расходятся). "Я прирожденный вольный человек", - говаривал Стенька Разин. И он имел в виду отнюдь не ту декларируемую "правами человека" свбоду, которую власть, Новый Кумир (по выражению Ницше) может отобрать "в случаях, предусмотренных законом" и послать в места не столь отдаленные.

Может, слухи о смерти мужчины слишком преувеличены? Но признаки дисгармонии во Вселенной налицо. Мужское начало истончается. Нашим долгом является его возвращение или воскрешение. Ян теплится в панках, в городских партизанах-террористах, рокерах, талибах. Только тогда, когда в мегаполисах запоют пули и заголосят хоры взрывов бомб, когда в сотах-квартирах навсегда погаснут мониторы, а кандидаты в Мужчины выйдут на улицы для экзаменовки, когда лживые бумажки, униформа, паспорта, удостоверения, справки, рекомендации потеряют свою колдовскую власть и превратятся в то, что они есть - в мусор и хлам, тогда произойдет катарсис. В горниле уличных боев родится новый Мужчина. Он будет сидеть на мотоцикле, в крепких руках он будет сжимать бутылку с "коктейлем Молотова". Пахнуть от него будет порохом, гарью и бензином. Сальные волосы будут свободно спадать на покрытое шрамами лицо. Взгляд его будет ясным, а смех прямодушным. Потом, когда погаснут пожары и перестанут дымиться руины Вавилона, Мужчина вновь явит себя в облике народомудрого труженика, героя ратоборца, аскета-чёртобора, зверобоя-охотника, обветреннолицего морехода, могущественного государя, патриарха клана. Тогда вновь оживут древние эпосы, саги и былины. Человекоубийственные механизмы, коварные бюрократы, сплетники-журналисты, болтуны-политиканы, скупые буржуи перекочуют в страшные и смешные сказки для детей. Плутократические либеральные режимы обратятся в безвредные сказочные кощеевы царства. Инь и ян вновь составят гармонию. Конечно, несчастья, страх, глад, смерть, болезни останутся, но Мужчины будут мужественны, а Женщины женственны. Надо верить. Но "вера без дел мертва", - говорил святой апостол Иаков. Действуйте! "Метите, наводите чистоту", - писал дадаист Тристан Тцара в "Манифесте Дада". Конечно, он имел в виду октябрьскую метлу.


ФЕСТИВАЛЬ ЗАКОНЧИЛСЯ, ОЧИСТИТЬ ТЕРРИТОРИЮ

Нина Силина

В город Старый Оскол Белгородской области я добиралась почти без денег и с пачкой "Лимонки" в рюкзаке. Газета пошла в ход уже на трассе. Шоферы, следящие за серым дымком асфальта, жаловались на обильные дожди, уничтожающие пшеничные залежи в вязких полях чернозема, и с радостью брали "Лимонку", поскольку подобная информация в эти места не доходит.

По приезде в Оскол с ходу включилась в фестивальную организацию. Ночью перед началом фестиваля на ДК, предназначенном для концертов, были расклеены плакаты: "Оскольский отдел культуры - агенты ЦРУ", "Мысли замечательных людей: "На вашей "Лире" кроме голых задниц, торчащих из кустов, и мата я ничего не видел." - И.И.Головко - начальник отдела культуры", "ОТ ПЕСЕН И ГОЛОВКА БОЛИТ", "Компромиссов не бывает, бывает купля-продажа". С утра мы, походя мимо ДК "Быль", увидели, как тетка со стремянкой счищает со стен цепкий крик "Гитары - те же гранатометы, только лучше". Начало было многообещающим.

Вечером после дня работы творческих мастерских, в "Были" был первый концерт фестиваля, заботливо охраняемый милицией, которая страстно опекала находящихся в зале и поющих на улице. Наконец, перенервничав за порядок на газонах и тротуарах, во избежание несчастных случаев попытались загнать всех в зал и позапирать все двери. Но возмущенный народ нажал на организаторов, и двери открыли. Однако родная милиция, переживая за безопасность гостей и участников фестиваля, стала забирать особо активных. Притом, что ни пьяных, ни трупов, ни дерущихся мне ни разу не встретилось.

А концерт был хороший. Наибольшее количество оваций местной публики сорвал Вениамин Дыркин, веселый парень в панаме, давний любимец тусовки. Пели Александр Непомнящий - руководитель рок-бард-мастерской, Виктор Солнечный - мальчик, впервые приехавший на "Лиру" из Харькова, группа "БЦК" из Луганска в сокращенном составе: Костя Ковтун, выпавший из реальности и невозмутимый Никсон; по-христиански безумный Шварц из Калуги, после долгого перерыва появившийся в Осколе; и вершиной всего, на мой взгляд, был Максим Крижевский из Одессы.

Далее. Для ночевки приехавшим со всей страны людям расщедрившийся "отдел культуры" выделил площадку турбазы "Юность" (метр х метр) и автобус, который возил всех вечером туда, утром - оттуда в город. У кого были деньги, те жили в гостинице турбазы, но таких было мало. Стоянка была огорожена железным забором, освещена мощным прожектором и для дезинфекции снабжена нарядом ментов. Было холодно, костров жечь не полагалось, согревающие напитки отбирались и тут же выливались на землю, палатки подвергались тщательному досмотру, глаза мозолили серые фуражки, снующие тут и там, изыскивая способы досадить людям, включили на весь лагерь магнитофон с непотребным мондиалистским воем. Но нервы и силы народа были еще свежи, и, не обращая внимания на внешние неудобства, он пел всю ночь. С утра уехали в город.. Опять работа в мастерской, прослушивание вновь прибывших с широких просторов Родины. Гвоздем сезона стал Шура Рок-н-ролл из Симферополя с песней "Жарёха", а наиболее употребительными словами - все та же "жарёха" и "гедонист-мондиалист".

Вечером - два концерта в "Были". Пели фактически все те же, что и вчера. Непомнящий в этот раз "отличился": побоялся выпустить на сцену Владимира Аникина, мотивируя это тем, что Вова споет что-нибудь не то, что не понравится администрации, и "Лиру" прикроют. Многие были злы на Непомнящего, чья "социальная опасность" оказалась кастрированной. У этой, девятой по счету, "Лиры" и так были отрезаны хвост с ушами, прищемлены ноги и связаны руки, дальше может быть только умерщвление. Изначально фестиваль был международным, а теперь власти желают низвести его до уровня чуть ли не городского, дабы легче контролировать происходящее.

Ближе к ночи, т.к. палатки захватить с собой не догадались, пришлось вернуться на турбазу. Всех уже тошнило от государственной опеки, и над мудаками, лезущими в палатки в поисках спиртного, откровенно стебались. Хорошо еще, что туалет в гостинице был открыт бесплатно. Но супергостеприимство старооскольских ментов поперло только с утра. Часов в 8 с криками : "Фестиваль закончился, очистить территорию!", где ногами, где дубинками они подняли на ноги всех спящих, заставили собрать вещи и строем вывели на автобусную остановку, шаг в сторону от которой считался побегом и тут же пресекался (разве что не автоматной очередью). Автобуса, обещанного горадминистрацией, не было. все рейсовые просто проезжали мимо кучи страшного народа. В конце концов дядя милиционер остановил один "Икарус" и со скандалом запихнул в него человек двадцать. Уехали. Остальные продолжали курить, сидя на рюкзаках. Одессит Костя Батог невозмутимо пел свои песни хмурым сотоварищам, у других на пение уже не осталось сил.

Четверо ребят пошли в ближайший магазин, через полсотни метров от остановки их сбило "Волгой". Гитара - в щепки. Скорая, которую поспешили вызвать отнюдь не менты, посчитала состояние позеленевшей от шока молчащей девушки нормальным и улетучилась. Никаких протоколов, молча и оперативно. С наглой ухмылкой. Быстренько появился пустой автобус с дядей в строгом пиджаке и галстуке. Всех погрузили и в сопровождении мигающего "бобика" вывезли почему-то за город к кладбищу. Прочитали подробную инструкцию о том, что фестиваль закончился, запланированного концерта на реке Убля не состоится, и сегодня - День Морского Флота, поэтому не мешайте морякам отдыхать, а тех, кто в течение дня не уберется из Старого Оскола, ждут большие неприятности. После этого нас доставили на автовокзал, где мы три часа просидели в ожидании представителя отдела культуры. Никого так и не дождавшись, уехали в лес, надежно зашхерились, отоспались и райски профестивалили еще пару дней.

Приятно, что ни говори, чувствовать себя партизаном, хотя бы с гитарой. Оказывается, Слово еще может кому-то сильно мешать. За два дня без охраны ни одной драки (а с кем?), вопреки жалобам властей на мусор, остающийся после гостей и участников фестиваля, никакого мусора на нашей стоянке не осталось, даже на турбазе было собрано все до последней бумажки.

Да. Была "Оскольская Лира" в этот раз. Побитая и загнанная, но живая и злая. Не сожрать вам поэзию, господа. Ваши вставные мондиалистские челюсти не рассчитаны на наши песни. Сквозь ваши ногти тенями проскальзывают одиночки вроде Паши с Вовой из Одессы. А добрые городские тетки угощают нас, как в военные времена, яблоками и молоком.

Поймайте за хвост синюю птичку! Говна. Руки не тем мылом моете. Вы можете продавать уставшего Летова, но вы не в силах купить Аникина и Крижевского.

"Так Бога учили ходить, а Он никак не хотел уйти."


провинция

РОССЕЛЯ ОБЗЫВАЮТ РАДИКАЛОМ

Дм.Волков, Екатеринбург

Мы уверенно идем по пути "самостийности и незалежности" субъекта Российской Федерации. Но этого мало, лавры лидера федерализма могут дать только моральное удовлетворение, хотелось бы, чтобы за это еще и платили. Проверенный способ - потратить деньги на презентацию, пустить пыль в глаза, показаться привлекательным, повыгоднее продаться.

Россель доказал, что он может медленно и методично идти к своей цели, работать на ее достижение день за днем. Так было с идеей Уральской республики, так было с первыми в России выборами губернатора, которые явились следствием провозглашения Уральской республики и снятия после этого руководителя области, коим является Эдуард Эргартович. Планомерно, как немцы в свое время бомбили русские города, обрабатывалось сознание избирателя. Поверил избиратель, избрал Эргартыча.

Что кроется за идеей Уральской республики, ведь именно ее за словесным туманом о федерализме и равенстве субъектов федерации протаскивает губернатор, хорошо это или плохо, добро это или зло? Нет ответа. Попытка убедить слесаря или пекаря не получается, впрочем, так же как и попытка разубедить. в нынешних условиях ждут перемен хоть каких-то, к хорошему или плохому - это другой вопрос. Как говорил пародист-Горбачев, "будет лучше или... хуже - это уже диалектика". Чтобы изменилось хоть что-то, нужно сдвинуть ситуацию в любом направлении и даже лучше, если станет хуже, потому что после этого станет совсем по-другому.

Мы хотим политического землетрясения, и какая разница, кто спровоцирует первые толчки. Тем более привлекательным представляется, если эти толчки произойдут за пределами Садового кольца, а лучше всего в самом сердце России, где-нибудь на Урале.

Уже завтра ситуация может начать развиваться очень стремительно - дело даже не в уходе первого лица по какой-нибудь человеческой причине, смерти например, дело в том, что на пороге двухтысячный год - начало Новой Эры, да плюс ко всему президентские выборы. Кто будет Президентом России 21 века? Нет подходящей кандидатуры. Жириновский? Лебедь? Лужков? Кто там еще? Немцов? - этого называют чуть ли не Борисом Вторым, чуть ли не преемником уральского беспалого старика. Дело не в Ефимыче, интересна сама схема "Губернатор - Президент". Этому мы научились у американцев, это нам подсказывает "Свобода". Россель это понял - в нынешней ситуации всеобщего разброда и шатания получают большие полномочия не только губернии, но и губернаторы. И вот - экономический форум в Екатеринбурге, уже второй по счету. С привлечением министров экономики России и Германии. Собрались толстосумы, но о чем они говорят? - о гражданском неповиновении и акциях протеста; банкиры предлагают остановить работу на месяц, профсоюзы - призвать рабочих месяц не покупать товары - денег все равно нет. Москва чихать хотела на этот форум, хотя и прислала Яшу Уринсона. Цель форума скрыта в первом слове - экономический. Как признавался Россель на пресс-конференции, "мы надеемся, что германская сторона откроет для Урала специальную линию кредитования". Вот эта линия-пуповина должна сделать Урал самостийным, а заодно отрезать от Москвы.

Коварная схема Губернатор - Президент может послужить эффективным детонатором, об этом знает и политологическая братия и, конечно, "Свобода". Не будет у нас, как в Штатах! Кто, кроме нижегородцев, будет подчиняться Немцу? А кто кроме уральцев будет подчиняться нашему немцу? Личность лидера всероссийского масштаба хотят подменить областным старостой. Надежда на то, что все начнет рушиться, и каждый будет вылезать из глубокой исторической ямы самостоятельно. Заблуждаетесь, господа, кризис и развал - это наша всеобщая, всероссийская головная боль и каждый будет поставлен перед выбором. Вы не можете найти подходящую кандидатуру - поищите ее в подвалах Арктогеи!


СВЯТАЯ ВОДА

Was ist los mit dir, mein schatz?

Алексей Андреев

Слава Богу, очереди отпали как явление в нашей жизни. Исчезла их необходимость. Более того, иногда складывается парадоксальная ситуация, когда продавцы роятся и вообще создают очередь вокруг покупателя, но это уже другая история из серии или только что открывшегося или просто откровенно бандитского магазина, построенного для "прикрытия", и где тебя как покупателя, в общем-то, не ждут. Единственные очереди, которые я видел за 3 месяца, были за водой. За святой водой на источнике. В принципе их при желании можно избежать, но если вода кончается на weekend-е, то это великолепие эпохи соцреализма обеспечено. Очередь, надо признать, довольно спокойная, какая-то даже по-западному ненавязчивая и умиротворенная. Если нет никого, параноидально объясняющего кто и когда из этого источника пил (о чем, впрочем, никто и не просит, т.к. большинство людей интересует чистая жидкость и ничего больше), слышны только разговоры паломнически-подвижнического вида странников и кутерьма детей, играющих на песчаных берегах родника. Time to reflect. Время созерцать и философствовать. Время пить воду и время ее набирать, почти как в Библии. The Lord is my Shepherd, I shall not want. Мысли проходят спокойно и как бы отвлеченно от тебя самого и, не затрагивая глубоко, остаются просто на уровне констатации факта. То ли это вода, то ли воскреный настрой москвичей, которым сегодня не надо включаться в гонку за выживание, то ли еще что-то. Вот пошла русская Samantha Fox в перламутровой помаде. Ага, хорошо. А вот Саша вчера так и не объявилась и не пропейджила, а жаль, все предварительные сигналы были обещающие. Ну и что, ну и что, перезванивать не буду, ох, как не люблю настаивать и просить - my way or highway (почти как у Синатры). А что же с отцом? А ничего - сложно ждать что-либо от человека, у которого есть теперь новая семья и, соответственно, новые родственники и, следовательно, новые расходы, расходы и еще раз расходы. Так что Бог в помощь снести эту, по моему мнению, роль дойной коровы и быть счастливым. Нет смысла ждать милостей от природы, а также от родственников, иногда даже близких. Все это нас оставляет с kindness to strangers, вот и все. Хотя, видимо, дух нашего времени совсем в другом - в полном торжестве Лоха (было такое слово в жаргоне 80-х). Верх мечты политика - иметь в производстве водочное изделие с его портретом и именем (это, несомненно, лучший пред-и-после-выборный плакат, своеобразное обещание избирателям). Мечта даже самого лучшего актера - взять тысяч 70 наличкой за роль и просаживать все до следующей картины в казино, частника - везти до Шереметьево, бизнесмена - разорить собственное предприятие и, не заплатив зарплату служащим и переведя деньги на offshore-ный счет, завтра же открыть новое, а любой 16-летней лимитчицы - приехать в Москву и стать проституткой. А в это время очередь мелким топом движется вперед, и вода из источника течет, и осень продолжается, и эти заметки о буднях России ничего не меняют. Странно, после многих лет отсутствия некоторые знакомые тире друзья, которых помнил и желал добра в письмах или мыслях, сейчас просто не отзываются на твой message и не хотят тебя знать. Что изменилось? Много воды утекло и нельзя войти дважды в одну и ту же реку, как бы этого ни хотелось. А ты все равно на что-то надеешься и говоришь ту самую универсальную фразу, что "все будет хорошо", пытаясь заразить кого-то уверенностью, которой у тебя нет, и по опыту знаешь, что никакой crazy glue в мире не сможет склеить всех этих разбитых жизней и relationship-ов, и что-то начинает тускнеть, как будто призму твоего восприятия жизни долго терли наждачной бумагой, и ты думаешь о том, что ты стареешь. И вспоминается то, как ты жалел свою мать, когда ей было где-то за тридцать, и как постепенно обращение к ней других людей с "девушки" заменялось на "женщину", и как даже тебе было от этого мучительно больно. И ты думаешь, что Ангелом Смерти (произнося про себя слова: I am an Angel of Death, I am your guardian) надо родиться и вряд ли можно стать, и что смерть - это не конец и не начало, а всего лишь продолжение, sequel, soap opera и не важно по большому счету в prime time или нет. Смерть, как считают индейцы, всегда то ли с правой, то ли с левой стороны и как только она тебя коснется - kaput. Все очень просто - first, earth is sinking into water, then water is sinking into fire, then fire is sinking into air, вот вам и все категории распада хрупкого человеческого тела согласно Книге мертвых. А потом будут все 49 дней Bardo и поочередно белый, синий, зеленый и другие цвета спектра, а после - кому Нирвана, а кому опять рождение и продолжение гонки за чем-то в этом вечном rat wheel-е Сансары. И не надо бояться яркого Света Мудрости и не надо отвлекаться на мутные цвета Ада и других многочисленных преисподен, надо только верить этому яркому Свету и идти в него. И вы можете жечь фимиам и самые дорогие благовония в виде палочек или конусов, возносить молитвы всем богам, злым духам и исчадиям Ада, давать обеты, повторять все известные вам мантры, перебирая яшмовые четки и приносить любые жертвоприношения, играть и петь хором "Amazing grace", псалмы или песни сугубо светского содержания, ходить с плакатом "Jesus is cominf soon" или сжигать любые флаги на любых площадях мира при любом скоплении зевак, громко кричать или шептать пересохшими губами, считать звезды в ночном южном небе или упереть взгляд в тротуар в надежде найти деньги, пакетик кристалла или другого ускорителя, читать "Песню песней", Шопенгауэра, Карнеги или "Птюч", влезать в интернет или не делать этого - вы все равно ничего не измените. Вас никто не услышит и вам никто не ответит. Просто факта вечной жизни после смерти вы не сможете избежать. Meanwhile, вопрос, конечно, в удобствах во время всего этого путешествия по планете Z, но с другой стороны вне зависимости от класса билета все попадают в одно и то же место, хотя, конечно, ехать в СВ или лететь в business-е гораздо приятней. Впрочем, в некоторой степени морбидный взгляд на жизнь не мешает наслаждаться оной. Лично я, как и, возможно, большая часть человечества, достаточно красив в определенном ракурсе и при определенном свете. Развлечений масса, клубы на любые вкусы (причем и те, которые в состоянии поразить даже большого гурмана-доктора эпикурейских наук) открыты 24 часа в сутки. Москва никогда не спит и слезам не верит. Жизнь бьет ключом и все по голове, как и было сказано. What more can you ask? Работы - навалом (в отличие от затхлой и успокоенной Европы), страна строится, набухает и хорошее с каждым днем, всем где-нибудь да найдется место. А счастье - что это такое? Его что, потрогать можно? Или съесть или в него одеться? И не устает ли человек от счастья, как устает от праздности или от той же работы? Жизнь, если хочешь чего-то добиться - одиночное плавание, восхождение на заоблачные пики горы более сложной для покорения, чем Джомолунгма - К-2, это восхождение, которое происходит без предварительной подготовки, без карты, компаса, термокостюма и кислородного баллона, езда на машине без safety belts, air bag-а и с перманентно плохими тормозами, по дорогам, годным только для Jeep-ов, мерседесов и русских БТР (причем езда, если вам посчастливилось завестись, а не переиграть на метро в последнюю секунду). Welcome to hell of everyday life! Выживают только тигры, как сказал один философ, а если ты философ, то неизбежно говоришь иногда что-то путное. Видимо так все и обстоит. На самом деле, говорят, что война - х..я, главное маневры. И действительно - броситься грудью на амбразуру, лечь обвязанным гранатами под танк, твердой рукой направить свой самолет во что-нибудь легко воспламеняющееся или даже банально отстреливаться до последнего патрона, который хранится для тебя самого (эксплуатируя образную символику времен WW2, которая сейчас, наверное, несколько иная, но суть та же) - чистый Диснейленд в розовых очках с пластиковыми ушами по сравнению с тем, что в жизни происходит ежеминутно (да простят меня ветераны, no harm meant!). Это легко, быстро, раз - и все дела. Приблизительно, как вырывать отжевавший свое зуб. А жить - это совсем другое дело. Поэтому можно с уверенностью ответить - да, в жизни все еще есть место подвигу - тихому подвигу продолжения существования не сходя с ума и не теряя той знакомой точки отсчета, того пересечения на осях координат, того азимута, куда показывает стрелка компаса жизни, известного и знакомого нам всем под названием "Я". Хотя, madness has its reasons, its beauty, its power, it is a cathedral of eternal light... А пока, пока стою за водой, и все подвиги, свершения, подвижничество и деяния отложены и поставлены на hold. и на душе такое спокойствие, которого не было уже давно, даже уходить от источника не хочется. Может, он действительно святой?


Африка

КОНГО-ЗАИР: РЕВОЛЮЦИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Алексей Андреев

Президентская гвардия до последнего оставалась верна маршалу Мобуту. Когда министр обороны и начальник генерального штаба Мохели Леоке приказал прекратить сопротивление и изъявил намерение вступить с повстанцами в переговоры о передаче власти, он был убит гвардейцами. Это произошло в ночь с 16 на 17 мая и послужило началом развязки. Подозрение в совершении убийства сразу же пало на одного из сыновей Мобуту капитана Конголу, который должен был возглавить президентскую гвардию после бегства ее начальника генерала Нзале. С убийством Мохели начались столкновения между гвардейцами и военными. Испуганный Конголу оставил верных его отцу гвардейцев, переплыл на катере приграничную реку Конго в сопровождении свиты из 20 человек и укрылся в расположенном на другом берегу реки Браззавиле, столице соседней Республики Конго. Заявления лидера повстанцев Лорана Дезире Кабилы о том, что его поддерживают генералы заирской армии, подтвердились. Сначала повстанцы без труда заняли расположенный в 30 километрах от Киншасы аэропорт, затем армия Альянса демократических сил за освобождение Конго-Заира тремя колоннами вошла в столицу, сразу захватив телевизионный центр и здание парламента. Передовым отрядом повстанцев командовал сын Лорана Кабилы Джозеф. В центре города продолжались ожесточенные бои между различными армейскимми частями и гвардейцами. К 18 мая исход событий был очевиден.

Последним оплотом гвардейцев стал отель "Интерконтиненталь". Там они укрывали членов своих семей, там же нашли убежище поддерживавшие Мобуту политики и бизнесмены. Оттуда беглецов на машинах перевозили к реке Конго, и затем они на моторных лодках (поскольку паром уже не ходил) переправлялись в Браззавиль.

Эйфория, охватившая повстанцев и жителей столицы после свержения ненавистной диктатуры, сопровождалась массовыми грабежами и экспроприациями. Кабила по радио призвал гражданских служащих не покидать свои посты и заверил, что будет жестко пресекать все попытки актов мести. В городе было объявлено усиленное патрулирование, постоянно прибывали дополнительные повстанческие подразделения по поддержанию порядка. Эти меры помогли направить ход событий в конструктивное русло. Уже 19 мая многие жители вернулись на работу, вновь открылись некоторые рестораны и магазины. Спорадические перестрелки пошли на убыль.

Сторонники Кабилы заявили, что потеряли при взятии Киншасы всего лишь семь человек убитыми. Правда это или нет - судить трудно. По данным Международного Красного Креста общее количество погибших в ходе боев 17-18 мая составляет примерно 220 человек.

Не будем забывать о том, что Конго-Заир относится к крупнейшим франкоязычным странам мира. По мнению французских комментаторов, победа Кабилы означает укрепление американского влияния в регионе. Уже 13 мая официальный представитель госдепартамента США Николас Бёрнс объявил о незамедлительной необходимости ухода Мобуту. "С точки зрения Соединенных Штатов" время маршала Мобуту Сесе Секо "уже прошло" и он должен отныне "смотреть в глаза реальности", - подчеркнул американский чиновник.

Н.Бёренс, выступавший перед журналистами с отчетом о миссии в Заире постоянного представителя США при ООН Билла Ричардсона, отказался, однако, прямо подтвердить, что именно в таком духе было выдержано послание президента Клинтона, переданное Ричардсоном Мобуту. Зато сам Ричардсон без обиняков заявил, что передал маршалу Мобуту "решительное" послание американского президента и имел с загнанным в угол заирским диктатором "весьма откровенную беседу".

Ричардсон, естественно, общался и с Кабилой. Причем после встречи с ним эмиссар США признал, что стремился "организовать повстанцам мягкую посадку в Киншасе, предотвратить хаос и кровопролитие". Что интересно, развив бешеную дипломатическую активность, американцы, тем не менее, не давали никаких официальных гарантий безопасности Мобуту и членам его семьи. Тот же Бёрнс на вопрос о том, возможно ли, чтобы США попытались облегчить отъезд Мобуту, туманно ответил, что на данный момент "это не служит фактором". Не случайна разноголосица о местопребывании Мобуту. То он якобы на севере Заира в своем родном Гвадолите, то в Марокко, а по последним сообщениям бывший диктатор укрылся в Того.

"Мавр" давно уже сделал свое дело. Спасать Мобуту - значит ссориться с Кабилой, на которого американцы поставили с самого начала гражданской войны в Заире. Сам же Кабила гарантировал безопасность Мобуту и его семье только в том случае, если президент добровольно откажется от власти. Этого не произошло. А африканские революционеры никогда не были склонны к сантиментам.

18 мая в городе Лубумбаши, ставшем центром повстанческого движения, Лоран Кабила дал пресс-конференцию. Кабила огласил декларацию о своем вступлении в руководство страной - Демократической Республикой Конго. Они призвал заирцев соблюдать спокойствие и не предпринимать актов возмездия в отношении защитников правящего режима. Кабила пообещал в течение трех дней сформировать временное правительство. Одновременно с заявлением Кабилы активно участвовавший в попытках мирного разрешения заирского кризиса президент ЮАР Нельсон Мандела объявил о том, что направляет в Заир специальную делегацию, дабы помочь Кабиле в создании правительства национального единства. Мандела уверен, что только коалиционное общенациональное правительство может стать работоспособным в создавшейся ситуации. На примерах сомалийского, либерийского конфликтов, да и исходя из исторического опыта непосредственно Конго-Заира, можно понять, сколь трудна поставленная задача.

19 мая Кабила послал в Киншасу на встречу с журналистами своих представителей. Они кратко изложили общую политическую программу шефа. Журналисты услышали, что новая власть будет придерживаться "демократии снизу доверху", что в ближайшие месяцы будет организована ассамблея, которой поручат выработку новой конституции (действие прежней сразу по взятии Киншасы было приостановлено). Помощники Кабилы подтвердили его обещание объявить 21 мая состав нового правительства - непонятно, была ли согласована с Манделой такая спешка. Также заявлялось о том, что сам Кабила приедет в Киншасу не раньше чем через неделю. Здесь опять возникла нестыковка в заявлениях, как же быть с объявлением состава нового правительства, кто же будет этим заниматься? Кабила действительно неожиданно заторопился, вечером в тот же день он объявил, что появится в Киншасе уже 21-го. Примечательно, что и он, и его посланники, выступавшие на пресс-конференции. проигнорировали призывы официальных лиц США, Фрации, Бельгии и Германии к скорейшему проведению выборов.

Заметим, что США и Евросоюз, приветствуя формирующееся правительство Лорана Кабилы, не торопились с официальным признанием лидера повстанцев главой государства.

Заирская тематика весьма активно муссировалась в ходе предвыборной кампании во Франции. Левые упрекали правящие круги Франции за 32-летнюю поддержку мобутовского режима. Лидер социалистов Лионель Жоспен выражал по этому поводу недоумение, национальный секретарь компартии Робер Ю говорил о "серьезной, тяжелой ответственности" за положение в Заире, лежащей на Франции. При этом Робер Ю в такой же мере возлагал ответственность на американцев. Правительство Жака Ширака отреагировало на эти обвинения устами своего министра иностранных дел, едко заметившего, что никто иной как социалист Миттеран поддерживал Мобуту в течение 14 лет своего президентства. То есть замазаны оказались и правые и левые. Прагматическую позицию занял глава Национального фронта Ле Пен: "Мобуту - не моя тарелка супа, а французского правительства." Ле Пен считает, что Франция платит слишком высокую цену из государственной казны за поддержку своего влияния в различных регионах мира.

Как бы то ни было, дальнейшее развитие событий в Демократической Республике Конго зависит теперь не от Франции. 29 мая революционная диктатура Лорана Кабила получила официальный статус - состоялась церемония инаугурации нового президента. Теперь начинается процесс наведения порядка и в политической, и в социально-экономической жизни страны. Эпоха Мобуту ушла в прошлое, в Центаральной Африке задули другие ветры.